大安法师：念佛愈病临终预知时至往生
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？ 大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失..
时至
老菩萨预知时至，八百人现场观摩
这是一则弘愿寺耀修法师的母亲预知时至，念佛往生的真实事例。耀修法师的母亲念佛已经几年了，是由耀修法师教其念佛的。老菩萨念佛念的非常快乐，非常法喜，一天只睡一个小时，从早上念到晚上十二点，几乎不停，晚上躺下睡一个小时，困得连海青都来不及不脱，躺下就睡，..
香为佛使
（杂语）香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：增一云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。资持记下三之三曰：以能通信，故云佛使。
命如风中灯
（譬喻）无常之人生，如风吹之灯火也。归敬仪上曰：经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。
臂吒犍稚
（物名）Piṭaghaṇṭikā，译为打犍槌。比丘尼钞一曰：西域传云：时至应臂吒犍稚。臂吒此云打，犍稚者所打之木，或用檀桐木等。彼无钟磬，故多打木集人也。
食前食后
子题：食前、食后、食时、时经、时非时经、前食后食、时中、辰时行事钞·随戒释相篇：“四分云，食前者，明相出至食时；食后者，从食时至日中。准此与时经食时同。”资时记释云：“食时者，相传以为辰时；用此为中，以分前后。注同时经，即时非时经。”（事钞记卷二四·..
犍槌打人
亦名：犍稚打人、打犍槌人子题：俗人打犍槌、道众打犍槌、维那、悦众行事钞·集僧通局篇：“（一，总明制法）五分云，诸比丘布萨时，不时集，妨行道。佛言，当唱时至，若打犍稚，若打鼓，吹螺。使旧住沙弥净人打。不得多，应打三通。吹螺亦尔。除漆毒树，余木铜铁凡鸣者..
命如风中灯
（喻）无常之人生，如风吹之灯火。经曰：命如风中灯，不知灭时节，今日复明日，不觉死时至，冥冥随业缘，不知生何道？
佛观五事降生
[出因果经]佛于兜率天宫。将欲降生。先观五事而后托胎也。(梵语兜率。华言知足。)一观诸众生熟与未熟谓如来将欲降生。先观众生根机熟与未熟。以此土众生根机成熟可度。故现降生也。二观时至未至谓如来将欲降生。先观众生可度之时至与未至。以度生时至。故现降生也。三观..