实在论

偏有执

即认为万法为“有”之执着。主张万法为“有”者，自佛教立场观之，可分三种层次，即：(一)如一般世俗之人，以为万事万物凡有形体、音声、冷热等可凭借之物质者，均为真实之存在。(二)如小乘说一切有部（即萨婆多部），认为诸法乃各种因缘和合所生，故为“有”，主张““..

实在论

（realism）为一种本体论之哲学见解。认为抽象名词所代表之抽象性质或关系（共相），为真实之存有。以形上学与认识论而言，实在论与唯心论立场相反。唯心论认为只有心（意识）为唯一之存在，一切客体物质（万法）皆系于吾人之精神、思想、观念等作用而得以存在，故又称..

玛德瓦

（1197～1276）梵名 Madhva。印度吠檀多派学者。出生于卡那拉（Kanara）。其学说被视为二元论（梵 dvaita），实则近于多元论之实在论。主张毗湿奴（主宰神）、个我与物质世界乃各别之存在，然除主宰神以外，一切均依凭主宰神而存在，并主张个我可藉由神之恩宠而得解脱。..