髡人
即指僧人。髡，去发之意。佛教自教祖释迦牟尼自身开始，凡欲出家，皆须剃除须发，象征誓愿断除一切烦恼与习气等障难，故出家又称为剃度；而僧人以去发之故，遂被称为髡人。 p5708
誓愿
道尼
隋代僧。生卒年不详。曾与法泰、慧恺、智敫等随侍真谛三藏，致力于译经。尤精勤于摄大乘论、俱舍论之研究讲说。当慧恺讲说俱舍论之时，师与智敫即从事笔录。其后慧恺病故，二人誓愿继续弘扬摄大乘论及俱舍论。又以师曾住于九江，故时人多称九江道尼。开皇十年（ 590），..
念佛镜
凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。依次为：劝进念佛门、自力他力门、念佛得益..
念佛往生愿
指阿弥陀佛摄取念佛者往生净土之誓愿。又作摄取至心欲生愿、诸缘信乐十念往生愿、闻名信乐十念定生愿、十念往生愿、称名往生愿、至心信乐愿、第十八愿。系弥陀四十八愿中之第十八愿。无量寿经卷上（大一二·二六八上）：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至..
誓愿安乐行
四安乐行之第四。又作慈悲接引安乐行、梦中成就神通智慧佛道涅槃安乐行。即菩萨愍念众生于法华一乘不闻、不知、不觉、不问、不信、不解，乃自誓欲得无上菩提，以神通力、智慧力引导众生，入于此法；菩萨发此誓愿，而安乐行法华之法，称为誓愿安乐行。［法华经卷四安乐行..
誓愿力
指佛于过去世修行时所发大誓愿之力。佛果位所得之功德力，即全由过去因位之誓愿而成。 p5930
誓愿一乘
又作本愿一乘、弘愿一乘、悲愿一乘。净土宗以阿弥陀佛之本愿为一佛乘之法义，而以其他一切法门皆为方便权假，称为誓愿一乘。即在阿弥陀佛之本愿以外，不承认有其他可以与之并论之法门。所谓一乘，“一”即独一无二之义，“乘”即运载之义；即运载众生至大菩提之唯一法门..
誓愿
梵语pranidhāna，巴利语 panidhāna。指起希求之心，且深自有所约制（自制其心），亦即发愿起誓完成某一件事。法华经卷一方便品（大九·八中）：“舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。”盖菩萨自最初发起菩提心，至完遂为止之不成佛等，即由其所发之誓愿..
誓扶习生
又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中，谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气，受生于三界，以润益三界之众生，成办利他之行。以于十地中第七之已办地，既已断除见思之正使，故不能受生于三界六道而度众生。又第七地既与阿罗汉共断三界之见思惑，..
誓
梵语yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之词。亦有约束之意。即立志求取某事、状态，而在心里深深下定决心与愿望。包括有自己在心里发誓，与外在之一切约束二种。在佛教中，“誓”之最根本型态为受戒时所发三归依之誓，亦即以三次往返之言词（归依佛、法、僧）立誓。佛..
咒师
即结印契，诵真言，而行加持祈祷之法师。又称法咒师、咒禁师。一般多指持咒行法之密教修持者。咒，指陀罗尼：禁，谓未受密教之灌顶者，则禁止修法。金光明最胜王经卷七（大一六·四三五中）：“咒师教其发弘誓愿，永断众恶，常修诸善，于诸有情兴大悲心。” 唐代时，曾..
究竟
梵语 uttara，巴利语同。音译郁多罗。形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身；大般涅槃显示佛教之最终目的，即称为究竟涅槃。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，称为究竟愿，此乃赞仰弥陀本愿力之语。［胜鬘经一乘章、..
延命地藏
誓愿延命利生之地藏菩萨。据地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品载（大一三·七八三中）：“有新产者，或男或女，七日之中早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名可满万遍，是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养，寿命增长；若是承福生者，转增安乐及与寿命。”可知此地..
誓愿安乐行
（术语）四安乐行之第四。立欲使一切众生入于佛道之誓愿，而安乐行法华之法也。
誓愿力
（术语）佛在因位时兴大愿所誓。果得之功德力，全由因位之誓愿所成也。
誓愿
（术语）立誓而愿事也。诸佛菩萨必有总别二种之誓愿。总誓愿者四弘誓愿是也，别誓愿者如阿弥陀佛之四十八愿，药师之十二愿是也。探玄记二曰：随心求义为愿，要契至诚为誓。止观七曰：发愿者誓也，如许人物若不分券物则不定，施众生善若不要心或恐退悔，加之以誓。法华经..
誓约
（术语）誓愿约束。就佛菩萨之救济而言。
誓扶习生
（术语）又曰扶习润生。台家之所谈。言于通教十地中第九之菩萨地，以誓愿扶见思之习气，受三界之生，以度众生也。以于十地中第七之已办地，既断见思之正使已，不能受生于三界六道而度众生，将以何者满利他之行？若藏教之菩萨，三祇百劫之间，不断一毫之见思（唯制伏之）..
敬顺
（术语）敬他顺他之命也。法华经安乐行品曰：敬顺佛故，发大誓愿。
金毗罗
（神名）又作金毗啰，禁毗罗，宫毗罗。药师十二神将之一。即主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓尔时众中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毗罗大将。药师念诵仪轨供养法所谓宫毗罗等药叉王，各领七亿眷属众，誓愿守护如来教是也。【又】（动物）译曰蛟..
别愿
（术语）对于总愿之语。如四弘誓愿为诸菩萨之通愿，故曰总愿，如阿弥陀四十八愿，药师十二愿为各自特殊之誓愿，故曰别愿。止观七曰：二乘生尽，故不须愿。菩萨生生化物，须总愿别愿。四弘是总愿，法华华严所说，一一善行陀罗尼，皆有别愿。..
别愿
佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿，称为别愿。如阿弥陀佛有异于他佛之四十八愿，药师佛亦有十二愿。对此，四弘誓愿乃诸佛、菩萨共通之誓愿，称为总愿。（参阅“本愿”1976、“誓”5928） p2807 ..
扶习润生
（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。
作愿门
（术语）五念门之第三。发自利利他之大誓愿，而如实修行，以求生于极乐也。