脚絣
（物名）里脚部之布也。旅行时用之。又作行缠、胫衣、胫巾、俗呼脚绊，律云护衣、腨衣。
时用
畜生食时
四食时之一。指畜生类用食之时间；畜生类大多于日暮之时用食。［法苑珠林卷四十二］ p4189
经柜
（术语）贮众僧衣服道具之器。其在僧堂者谓之函柜。其在众寮者谓之经柜。众寮是看经之所，故曰经柜。前面与后面各有二本之足。其小者，有时用代经案。其大者，容大人而有余。
脚絣
裹脚之布条，旅行时用之。又作行缠、胫衣、胫巾、护[足*(傅-亻)]衣。俗称脚绊。禅林寒天时用以御寒，行路时则用以护腿。律典中称之为护腨衣。［五分律卷二十、祖庭事苑卷八、敕修百丈清规卷下大众章亡僧条、禅林象器笺服章门］ p5591 ..
儿文殊
（菩萨）佛在世生于梵德婆罗门家之形也（出文殊师利般涅槃经），日本传教大师由唐携回本国，纳于根本之经藏，日本修五字文殊法时用此像。
余衣时用非法
子题：偏袒、褡膊、方裙资持记释云：“余衣中，初科。偏 袒谓止存左袖，袒露右边，即本祇支。褡膊亦即覆肩。此二虽是听衣，但乖本式。方裙，旧云女人上马裙；诸裙，自余裙襜等。业疏云，且顺律文，非俗非外。准方俗所宜，义应得着。”（事钞记卷三一·一四·一八）..
触指
〈日用轨范·展钵法〉云：“以两手大拇指迸取鐼子，从小次第展，不得敲磕作声。仍护第四第五指为触指，不得用。”忠曰：“上厕毕，洗净时用第四第五指，故常以此二指为触指不用。触者，污也。虽左右四五为触指，就中洗净用左，〈日用轨范》。 故特忌左手四五指矣。”..
长标
忠曰：“联纸列写，故言长标。”《敕修清规·亡僧·估衣》云：“随号依价，逐件别写长标，以备唱衣时用。”
六种治魔法
凡治魔障者，或念三皈五戒等，或诵般若经菩萨戒本等，及大乘方等经所说之治魔咒，又或以念佛治之，贤首五教仪开为六门：一、觉悟无惑二、善识诃责三、止观破除四、经咒加持五、永固正念六、增进功行以上六门，或渐次用而销，或一时用而灭，或少分用而止，或全分用而破，..