丹霞
（人名）邓州丹霞山之天然禅师，嗣石头。初至江西，见马祖时，以两手拓幞头脚。马祖视之曰：南岳之石头是汝师也。遽抵石头，亦以手拓幞头脚。石头曰：着槽厂去。霞礼谢而入行者房。随执爨役凡三年。忽一日石头告众曰：来日欲割佛殿前草。及期。大众童行各构锹钁刬草。霞..
石头
大颠
（人名）传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便为石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后..
行者房
行堂也。《传灯录·丹霞天然禅师章》云：“师抵南岳，石头曰：‘着槽厂去。’师礼谢，入行者房，随次执爨役，凡三年。”
石头怀志庵主
南岳石头怀志庵主，婺州吴氏子。年十四，师智慧院宝偁。二十二试所习，落发，肄讲十二年，宿学敬慕。尝欲会通诸宗，正一代时教。有禅者问曰：「杜顺乃贤首宗祖师，也谈法身？」则曰：「怀州牛吃禾，益州马腹胀。此偈合归天台何义邪？」师无对。即出游方，晚至洞山，谒真..
石室善道禅师
潭州石室善道禅师作沙弥时，长髭遣令受戒，谓之曰：「汝回日须到石头和尚处礼拜。」师受戒后，乃参石头。一日随头游山次，头曰：「汝与我斫却面前树子，免碍我。」师曰：「不将刀来。」头乃抽刀倒与，师曰：「何不过那头来？」头曰：「你用那头作甚么？」师即大悟，便归..
京兆尸利禅师
京兆府尸利禅师，问石头：「如何是学人本分事？」头曰：「汝何从吾觅？」曰：「不从师觅，如何即得？」石头曰：「汝还曾失么？」师乃契会厥旨。
丹霞天然禅师
邓州丹霞天然禅师，本习儒业，将入长安应举，方宿于逆旅，忽梦白光满室，占者曰：「解空之祥也。」偶禅者问曰：「仁者何往？」曰：「选官去。」禅者曰：「选官何如选佛？」曰：「选佛当往何所？」禅者曰：「今江西马大师出世，是选佛之场。仁者可往。」遂直造江西，才见..
本寂（梁抚州曹山）［《宋高僧传》卷第十三］
释本寂。姓黄氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子侨寓儒风振起。号小稷下焉。寂少染鲁风率多强学。自尔淳粹独凝道性天发。年惟十九二亲始听出家。入福州云名山。年二十五登于戒足。凡诸举措若老苾刍。咸通之初禅宗兴盛。风起于大沩也。至如石头药山其名寝顿。会洞山..
丹霞天然禅师《释氏稽古略》
邓州丹霞天然禅师。寿八十三。敕谥智通禅师。初师本业儒。将应举长安。偶禅者于旅邸。禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛之场。霞乃直造江西见祖。以手拓幞头额。马祖视之曰。南岳石头是汝师也。遽..
南岳石头希迁和尚《释氏稽古略》
南岳石头和尚。讳希迁。瑞州高要陈氏。励志劲敏。既冠直造曹溪。得法未具戒。属祖圆寂。禀遗命谒青原山思禅师。玄宗天宝初荐之衡山南寺。寺东有石。状如台。乃结庵其上。时号之曰石头和尚。著草庵歌参同契。盛行于世。至是圆寂。塔于东岭。帝赐谥无际大师。塔曰见相。师..
丹霞天然禅师《佛祖历代通载》
丹霞天然禅师将终。命左右具浴。浴毕乃顶笠策杖受履垂一足。未及地而化。春秋八十有六。师本儒生。行应举。偶一禅者。问仁今何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当何所诣。禅者曰。江西马祖出世。即选佛之场也。师遂见马祖。以手 幞头额。祖顾视良久曰。南岳..
大颠禅师《佛祖历代通载》
大颠禅师者。潮阳人。参南岳石头和上。一日石头问。何者是禅。师云。扬眉动目。石头云。除却扬眉动目外。将汝本来面目呈看。师云。请和上除却扬眉动目外鉴某甲。石头云。我除竟。师云。将呈和上了也。石头云。汝既将呈我心如何。师云。不异和上。石头云。非关汝事。师云..
居士庞蕴《佛祖历代通载》
居士庞蕴。字道玄。衡阳人。世业儒。贞元初谒石头和尚。玄言妙契。一日石头问。子自见吾以来。日用事作么生。对曰。若问日用事。即无开口处。乃呈一颂曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。石头然之。..
石头希迁禅师《佛祖历代通载》
石头希迁禅师。师得法于清原。天宝中居衡山南寺。寺东有石其状如台。乃结庵其上。时号石头和尚。南岳鬼神多见身听法。师皆与之授戒。大历中江西主大寂。湖南主石头。往来憧憧并凑二大士之门。尝示众曰。吾之法门先佛传授。不论禅定精进。唯达佛之知见。即心即佛心佛众生..
五台隐峰禅师
五台山隐峰禅师，邵武军邓氏子。﹝时称邓隐峰。﹞幼若不慧，父母听其出家。初游马祖之门，而未能睹奥。复来往石头，虽两番不捷，﹝语见马祖章。﹞而后于马祖言下相契。师问石头：「如何得合道去？」头曰：「我亦不合道。」师曰：「毕竟如何？」头曰：「汝被这个得多少时..