神坐
（杂语）神之坐位也。周礼遂师曰：幄帟先。注曰：先张神坐也。仪礼少牢馈食曰：设几于筵上。注曰：布陈神坐也。东观余论曰：近岁有商，于一耕夫得汉石刻数种。有云园公神坐，绮里季神坐，甪里先生神坐，皆汉人隶书，神坐之称古矣。..
石刻
草书经
以草书体写成之经典。丹铅总录卷十五与毕沅之关中金石记卷一中，皆有草书心经石刻之记载；该石刻今存于长安之碑林，相传系唐朝驸马郑万钧所书。一般佛教经文碑石，殊少以草体字书成，例如敦煌出土之古写佛典中，大多为正体字，仅有大乘起信论略述（唐宝应二年写，763）..
浮丘山
位于河南浚县城南一公里处。山有叠峰三层，突出平原，若舟漂浮海中，故称浮丘山。山上松柏苍郁，幽径曲回，山石壁立，景色秀丽。山之西北有千佛寺，寺内有千佛洞，现存唐至明代石刻造像九百六十余尊。千佛寺南为道教建筑碧霞宫，原为碧霞元君之行宫，后改名为圣母庙，创..
大足石刻之六道轮回
大足石刻之六道轮回六道轮回是佛教传教中重要的一环，也是佛教的重要组成部分，佛教认为，人死之后地藏菩萨会通过生前的所做的事情来判处此人轮回于哪一道，而六道轮回则为天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）六道。宝顶公园门口轮回的..
烟霞洞
位于浙江杭县西南高峰下。据大明一统志所载，烟霞洞在杭州府城南十六里，洞中旧有石刻罗汉六尊，吴越王别刻十二，共成十八。其洞深奥古雅，于林木掩映之半山中，云烟弥漫，故称烟霞洞。洞上有联峰，高阔数十丈，并有石笋倒垂而下，形如佛手，称“佛手岩”。奇峦怪石，形..
石经
指镂刻于岩石表面之经文。又作石刻经、石刻、石藏。大宝积经卷七十八、正法念处经卷四十八等均有刻经偈于石壁之记载。我国系以与儒家有关之石经为最早，较著名者为汉代熹平石经，及唐文宗开成二年（837）刻于长安之开成石经。至于佛经则一方面受北魏开凿石窟风气之影响..
石窟庵
韩国著名石窟建筑之一，为新罗石刻艺术之最高杰作。位于庆尚北道庆州市南约十六公里，海拔六百公尺之吐含山顶东侧，其西南即为著名之佛国寺。本庵于新罗景德王十年（751）由金大城所创建。系模仿我国云冈、龙门二石窟之形式，依山壁而开凿，然庵内所用之花岗岩全由他处..
石刻阿弥陀经
指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经，世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条（卍续一○七，三七一下）：“襄阳石刻阿弥陀经，乃隋陈仁棱所书，字画清婉，人多慕玩。自一心不乱而下云：‘专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根..
华严寺塔
中国佛教华严宗佛塔。建于陕西长安县韦曲少陵原半坡华严寺内。该寺建于唐贞观年间，为华严宗发源地。清乾隆年间因少陵原坡塌崩，殿宇被毁，现仅存砖塔两座。东边一座为华严宗初祖杜顺和尚的墓塔，方形七层，高约13米，塔上镶有石刻严主两字，二层上有无垢净光宝塔石刻，..