五戒法最初
子题：十戒第二、最初优婆塞、十戒罗[目*候]为始羯磨疏·诸戒受法篇：“余未具者，如五戒法最初鹿野，八年羯磨方有。十戒未曾有中，罗[目*候]九岁，生得道夜，故第二。八戒净信，未测其时。”济缘记释云：“次未具中，五戒鹿野者，律中，佛为耶输伽父授五戒，云是为最初..
生得
三生六十劫
（术语）声闻乘之修行时也。极速者三生得极果，极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰：极速三生方得解脱。俱舍光记二十三曰：此据声闻，极疾三生修加行，极迟六十劫修加行。
所转得
【所转得】修唯识行，于究竟位八识转依时，以能转道，转舍二障之因而转得者，此亦有二类：一、所显得：显得者即真涅槃，断烦恼而显发者。二、所生得：生得者即大菩提，断所知障而生起者。..
有漏善
【有漏善】为无漏善的对称，谓生起无漏智以前，凡夫所发之善根。如五戒、十善，及见道以前的善根皆是。若修有漏之善法者，能招感人、天等有漏之果报。据《俱舍论》卷四、卷十二载，生得、闻、思、修四善为有漏善。生得善，指与生俱来，自然而起之善。闻、思、修三善，即..
三种成就
依诸有情可成诸法分位假立三种成就。一、种子成就 若所有染污法诸无记法生得善法不由功用而现行者，染法未为奢摩他伏，无记未为圣道永害，生得未为邪见损伏。如是名为种子成就，此等未损，行与不行，皆名成就。二、自在成就 若加行所生善法及一分无记增盛种子，名自在成..