荷泽
（人名）唐洛阳荷泽寺神会。年十四为沙弥，谒六祖曹溪，居数岁，能得其旨，寻往西京受戒，唐景龙年中归曹溪。六祖灭后二十年间，曹溪之顿旨，南地沉废，嵩岳之渐门盛行京洛。乃入京，天宝四年定南北顿渐两宗，着显宗记，盛行于世。遂使嵩岳之门寂寞。肃宗上元元年寿七十..
上元
毗耶娑问经
毗耶娑问经翻译之记菩萨方便摄化众生，必以大悲引邪从正。毗耶娑仙，即其人也。为导群迷令识因果，将诸异见至如来所，归命谘启，听闻正法。因其请说，即以名经，故因此部「毗耶娑问」。魏尚书令仪同高公，愍诸错习，示其归则，简集能人善辞义者，在宅上面出此经典。正求..
南阳
（人名）名慧忠。受六祖之心印，居南阳之白崖山党子谷，四十余年不下山。肃宗闻其道行，上元二年，敕中使孙朝进召趣京，待以师礼，使居千福寺之西禅院。帝屡问道，颇领会。及代宗世，迎止光宅寺者十有六载，随机说法。代宗大历十年十二月寂，谥大证禅师。见传灯录五。..
弘彻
（1588～1648）明末清初僧。金陵人，俗姓柏。字顶目。年二十四，投汉月法藏（1573～1635）出家，状若痴兀，法藏授以发慧偈，持诵三年，精勤不懈，一日宿慧涌发，自解偈义，由是能通诸经奥秘。时值上元，法藏令众作颂，而独赏师所作。后闻爆竹声悟脱，法藏为之印可。崇祯..
令韬
（666～760）唐代禅僧。江西人，俗姓张。又号行滔。从六祖慧能出家，不离左右。慧能示寂后，纳衣守塔。据景德传灯录卷五载，开元四年（716），帝闻其德风，召之，师称疾不赴。上元元年（760），肃宗以节度使韦利见之奏请，诏迎六祖之传法衣入宫内供养，师以疾辞。世寿九..
上元烧灯
（行事）太阴历正月十五日之放灯也。
大安（唐福州怡山院）［《宋高僧传》卷第十二］
释大安。姓陈氏。闽城人也。幼年入道顿拂尘蒙。元和十二年敕建州浦城县干元寺置兜率坛。始全戒足。时天雨桂子及地生朱草。刺史元锡手疏其瑞上达冕旒。遂回御礼。诏改凤栖寺。号灵感坛焉。安因往洪井路出上元。忽逢一老父曰。子往南昌必有所得。及咨参律学夜闻二僧谈论。..
罢讲斋
忠曰：“教家参禅有省悟分，即罢讲，教辨斋供养大众也。”《虚堂愚和尚显孝录·拈提》云：“良遂座主参麻谷，谷见来，携锄去锄草。次日又来，谷便闭却门，遂因此契悟，乃云：‘和尚莫谩良遂好，若不来见和尚，几被十二分教误却一生。’遂将房计卖却，作一罢讲斋。”忠曰..