出队迦提
出队，出众队之意。迦提，为梵语 kārttika之音译，乃印度历第八月之名，相当于夏安居结束时之月份。大宋僧史略卷上载，于夏安居终了时，僧众持花、执扇、吹贝、鸣铙而行于道，称为出队迦提。 p1562 ..
僧众
瞿折罗国
瞿折罗，梵名Gurjara。为西印度古王国。据大唐西域记卷十一载，此国都城为毗罗摩罗，其土宜风俗与苏剌他国相同，居民殷盛，家产富饶，惟多事外道，少信佛法。有伽蓝一所，僧众百余人，皆习学小乘教说一切有部，另有天祠数十所，异道杂居。王为刹帝利种，智勇高远而深信..
丛林
指僧众聚居之寺院，尤指禅宗寺院。昔时印度多于都城郊外选择幽静之林地，营建精舍；故僧众止住之处，即以兰若（空闲）、丛林等语称之。经典中对“丛林”一语之解释颇多。如大智度论卷三载，僧众和合居住于一处，犹如树木聚集之丛林，故以之为喻；大庄严论经谓，众僧乃胜..
临终
指生命即将终结之时。即寿、暖、识三法将舍离之际。印度之祇洹精舍设有“无常院”，系安置僧众中之重病者，使彼等于临去现世时，能舍离对房舍、衣钵、道具等之贪着。堂内供奉阿弥陀佛立像，其左手下垂，执五彩幡，临终者握幡之一端，表示随佛往生之意。后世之延寿堂、重..
斋食
指僧众正午之饮食。略称斋。又作正食、时、时食、不过中食、过中不食、过午不食。又正午即日中，故亦作中食。戒律明定，僧众过正午不得进食。摩诃僧祇律卷十七（大二二·三五九中、三六○上）：“如来以一食故，身体轻便，得安乐住，汝等亦应一食。（中略）若比丘非时食..
斋主
即供养僧众斋食之施主。大佛顶首楞严经卷一（大一九·一○六下）：“即时阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越，以为斋主。” p6546
禅襟
禅僧自称之词，着禅衣之义。又指僧众。 p6482
禅苑清规
凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程及僧众日常生活之规定，称为清规；最早有唐代百丈怀海（720～814）所撰述之“百丈古清规”。至北宋时代古清规已散逸，禅林规则紊..
禅板
又作禅版、倚版。僧众坐禅时，为消除疲劳，用以安手或靠身之板。一般长五十四公分，宽六公分，厚约一公分，上穿小圆孔。用绳贯穿小圆孔，缚于绳床后背之横绳，使板面稍斜，可以倚身；安手时，则把禅板横放在两膝上。［碧岩录第二十则、洞上伽蓝杂记禅版、禅林象器笺器物..
水梭花
鱼之隐语。僧众禁食酒肉荤腥，故特作隐语呼之。以鱼游于水中，往来如梭似花，故有此称。东坡志林：“僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为钻篱菜。”［书言故事水族类］ p1488
檀契
檀，檀家，即信徒。檀契，指僧俗间之契合，尤指俗家对僧众之交谊。 p6443
应灭摈
梵语pravāsanīya。略称应摈。义同于摈出。系戒律中对犯重罪之僧众所行之刑罚。如比丘犯四波罗夷罪者，应当灭除僧籍而摈逐于僧团之外。［四分律行事钞资持记卷上一之四］（参阅“摈出”6440） p6435 ..
午供
(一)指于午前所上之佛供。（参阅“佛供”2631）(二)指僧众午斋。午斋，即午餐。昔于僧堂里，早餐食用稀饭，中午多以供应干饭为主。依照律制，午斋不得超过正午时刻。又午时亦可称为斋时。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一·四五五下）：“斋前闻三下版鸣者，众僧下钵也，..
六根忏悔
指各就六根忏悔。即向诸佛礼拜忏悔自己过罪之际，特各就眼、耳、鼻、舌、身、意六根忏悔罪障。大乘经论之忏悔，其特色或在僧众前告白自己所犯之过错，以示悔过；或伴以礼拜或其他行仪，普遍化的悔过罪障；其内容为身口意三业、贪瞋痴三毒、十恶五逆、六根忏悔。就六根之..
内众
即僧众。相对于外俗，故称内众。大宋僧史略卷上（大五四·二三七下）：“佛制毗尼，紏绳内众。” p1237
内阵
又作内陈。为“外阵”之对称。指于佛堂或变相图绘等安置本尊之中央部分。其外侧称为外阵。又佛殿内僧众之坐处，区画内外，内部为内阵，外面为外阵。（参阅“外阵”1866） p1236
五种僧
又作五僧差别。依僧众道业之高低深浅而分为五种。即：(一)无耻僧，谓毁坏禁戒，身披法服之补特伽罗。补特伽罗，指人、众数之义。(二)哑羊僧，谓不通经、律、论三藏之补特伽罗。(三)朋党僧，谓喜好游散、营务、斗诤，方便善巧，结构朋党之补特伽罗。(四)世俗僧，谓善异生..
边五得
（术语）十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少，不能从正式行三师七证之十人受，故减人数，以四僧众与一羯磨师，作法授戒，依之而得具足戒也。
职众
（杂名）总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。
欢喜日
佛欢喜之日。又作佛欢喜日。僧众于四月十五日至七月十五日之间结夏安居，七月十五日为圆满日，其间有多人证果，佛欢喜之，故称为欢喜日。［盂兰盆经、盂兰盆经疏卷下］ p6900
不忏举
三举之一。比丘破戒不肯忏悔，对于众僧之训诫指为妄陈滥说，而言绝不忏悔。此种不忏之比丘，僧众得以举其罪，摈于僧团之外，称为不忏举。［四分律删繁补阙行事钞卷上二］（参阅“三举”687） p999 ..
兰盆会
即盂兰盆会。此行事源于盂兰盆经。据经载，每年农历七月十五日为佛欢喜日，亦为僧众自恣之日，以盂兰盆盛百味食物，供养十方僧众，能救拔七世父母之堕饿鬼界，受倒悬之苦者；即以盆为器具名，法苑珠林卷六十二所引之大盆净土经亦同此说。然依玄应音义卷十三载，盂兰盆正..
萝衣
系薜萝之衣，谓僧众所著陋劣之破衣，或山林苦行者之衣。 p6912
赞众
在灌顶及法会时，唱赞偈之僧众。其中，举赞之音头者称为赞头，余赞颂之僧众称为赞众。 p6975