无羞僧
四种僧之一。僧侣依其品位可分为四种僧，无羞僧指破戒而无惭之僧。又称无惭愧僧。据大智度论卷三载，无羞僧即破戒，身、口不净，无恶不作之僧。［十诵律卷三十、法苑珠林卷十九］（参阅“四种僧”1817） p5111 ..
僧侣
最胜讲
日本三讲之一。朝廷每年五月选择吉日，召请东大寺、兴福寺、延历寺、园城寺僧侣，于宫中清凉殿讲说金光明最胜王经，以祈求国家安泰之法会。共五日，朝夕两座，各讲一卷。宽弘六年（1009）以后，成为每年之定例。永久元年（1113）开始，与鸟羽院举行之仙洞最胜讲、法胜寺..
净侣
(一)意指清净无垢之僧侣。 (二)（1607～1669）明代曹洞宗僧。湖州（浙江）德清人，俗姓张。世称伴我净侣禅师。出家前曾参谒弁山瑞白明雪，有悟，明雪为其更名，并赠偈（卍续一四二·七八上）：“伴我非他物，净侣亦无人；会得个中意，金鱼壁上行。”后明雪住于百丈山，..
报谢
一般指感谢报答佛恩、师恩之意。此外，如供养僧侣之谢礼，或巡礼圣地等所行之布施，亦可称为报谢。［正法眼藏袈裟功德章（道元）、教行信证化土卷］ p4924
梵众
（杂名）修梵行之徒众，即僧侣也。刘轲大德玭律师碑曰：端肃严恪，仪刑梵众。
宿坊
日本佛教用语。又作宿房。原指日本高野山、比睿山参诣者所住之房舍，迄今仍沿用之。此外，僧侣自身之僧坊，及檀越（一般信徒）自己所属之寺院，亦称为宿坊。 p4510
祭献
经由一定仪式，以食品、禾稼果品等物献给神灵或祖先亡灵。一般均由祭司或僧侣行之，亦有由本人行之者；大多数之教派均有此仪式。古代奴隶制社会及未开化民族甚至有杀人以祭献神灵者。 p4757 ..
贫僧
(一)梵语?ramana（沙门那、沙门）之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道，勤修八正道而求解脱；常自谓道贫、德乏，故有此谦称。大宋僧史略卷下载，汉、魏、两晋沙门对王者，或称名，或称我，或称贫道。故法旷上书于晋简文帝，支遁上书..
耿允派
为我国小乘佛教宗派之一。又单称“允”。教徒多为分布于云南德宏、镇康、耿马等地之傣族。又分允巴、允损二支派，二者晋升僧侣之宗教仪式不同。允巴派系由荒野中将僧侣领回，然后举行仪式；允损派则由园圃里将僧侣接回，再举行仪式。耿允派僧侣之教阶等级较同为云南一带..
草鞋
又称芒鞋。古代僧侣于行脚时所著之鞋。故亦称僧侣行脚时所须之旅费为草鞋钱。景德传灯录卷八南泉普愿章（大五一·二五七下）：“师云：‘浆水价且置，草鞋钱教阿谁还？’” p4316
通道观
北周武帝建德三年（574）五月，废佛道二教，为培养保存二教根本义之人士，遂置通道观。因二教已遭废毁，乃由还俗僧侣道士之中选出优秀人才为通道观学士，着衣冠笏履，讲老庄周易，兼亦钻研佛经。佛教僧侣中为通道观学士者有普旷、任道林、彦琮等。于建德七年武帝崩时，..
祠部筒
僧侣行脚时，每以竹筒盛其度牒，以便随身携带。自唐武后始，天下僧尼隶属尚书六部中之祠部，度牒乃由祠部所发，故以“祠部筒”称装置度牒之竹筒。［敕修百丈清规卷五装包条］ p4269
追院
犯罪之僧侣，罢免其职，并驱出其所居住之寺院。禅苑清规卷十百丈规绳颂（卍续一一一·四六六下）：“准律合用梵坛治之，当驱出院，清众既安，恭信生矣。” p4335
真言师
即咒师。广义而言，指真言之阿阇梨；狭义而言，特指依真言密教之法，专为加持祈祷之僧侣。 p4208
病僧念诵
又作病僧解释。丛林中，僧侣因病，至三日以上不愈，可移至延寿堂（专为疗病之处）疗养，其时，该僧之乡人道旧或其余僧众为祝祷其病痊愈，所作之念诵赞佛回向等事，称病僧念诵。［敕修百丈清规卷六病僧念诵条］ p4191 ..
留锡
僧侣留住一处，称为留锡。盖僧侣于行脚时，多携锡杖，故留锡即有逗留、停滞之意味。又解制之后，尚行安居，亦称留锡、挂锡，乃“起单”之对称。［僧堂清规卷三年分行法次第］（参阅“起单”4324） p4190 ..
乌鼠僧
讽刺末法时代之堕落僧侣。又作鸟鼠僧。乌鼠，即蝙蝠。蝙蝠虽能飞行，然栖于洞穴而非栖于树上，故异于鸟类；其外形虽酷似鼠类，然又非属鼠类；故以之比喻末法时代之僧侣，谓彼等僧行堕落，非僧非俗，犹如蝙蝠之似鸟非鸟，似鼠非鼠。禅家龟鉴（卍续一一二·四六○下）：“..
衲
(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为五衲衣、百衲衣。亦为粪扫衣之异称，然与原语之义有别。（参阅“衲衣”3952、“粪扫衣”6484） (二)僧侣之称呼。又称衲子、衲僧..
师雨
与法腊、夏腊同义。师，法师之意；雨，指雨安居。佛制每岁雨季时结夏安居，故可由僧侣已过安居之数，以算其出家之年数。玄应音义卷二十五：“师雨，于矩切，谓雨安居也，言师若干夏腊也。” p4096 ..
宴寂
又作圆寂。涅槃（梵nirvāna）之新译。圆满一切智德，寂灭一切惑业之意。又转为安然入寂。指离生死之苦，圆满成就果德之圣贤之死。又一般亦称僧侣之逝世。［法华经化城喻品、般若心经略疏］ p4085 ..
愚秃
(一)愚，谦辞之意；秃，剃发之意。中阿含经卷十二鞞婆陵耆经（大一·五○○上）：“我不欲见秃头沙门。”原系印度古代外道对剃发沙门之讽称；其后，于佛教中，对破戒之僧亦每贬称为愚秃、秃居士。北本大般涅槃经卷三（大一二·三八三下）：“破戒不护法者，名秃居士。”..
黑人谶
指北周武帝排佛所执之谶。帝甚信谶纬，时天下流传“黑人当王”之谶言（预言），谓不久将由“黑人”统领天下，帝由是嫌恶黑色，遂敕改僧侣之法衣为黄色。后有道士张宾、卫元嵩，闻帝欲皈依佛教，乃藉帝之性癖上奏，谓“黑”为僧侣，“黄”指黄老之教，暗示佛教为国之不祥..
黄檗宗鉴录
凡二卷。日本黄檗宗高泉性潡、杲堂元昶等编。记录同宗僧侣法脉相传之次第及年、月、日。收录过去七佛、西天二十八祖、我国六祖至南岳怀让以下嗣法相承者。又附录高泉以后同宗本山次第相传之僧名。刊行于元禄六年（1693）。 p5376 ..
飞锡
(一)谓僧侣行脚游历各处。锡，即锡杖，比丘十八物之一，为僧侣外出时携行之物。飞锡之外，其同类用语尚有巡锡、驻锡等。 (二)唐代僧。籍贯、生卒年皆不详。神气高邈，识量绝群，通晓儒墨，善于文笔。尝究律仪，后修密教，多所亲证。代宗永泰元年（765），奉诏与良贲等十..