四分律疏
(一)凡四卷。北魏慧光撰。与法砺、智首之四分律疏合称三要疏,对法砺、智首之四分律疏言,本书又称略疏。今已散佚不传。 (二)凡二十一卷。唐代智首撰。收于卍续藏第六十六册。为四分律之注释书,与慧光之四分律疏四卷、法砺之四分律疏二十卷,并称为四分律三要疏。对慧..
(一)凡四卷。北魏慧光撰。与法砺、智首之四分律疏合称三要疏,对法砺、智首之四分律疏言,本书又称略疏。今已散佚不传。 (二)凡二十一卷。唐代智首撰。收于卍续藏第六十六册。为四分律之注释书,与慧光之四分律疏四卷、法砺之四分律疏二十卷,并称为四分律三要疏。对慧..
禅宗公案名。为唐代临济义玄禅师接引学人之三种方法。即:(一)三要印开朱点侧,未容拟议主宾分。(二)妙解岂容无著问,沤和争负截流机。(三)看取棚头弄傀儡,抽牵都来里有人。其中,第一句指言语以前真实之意味。三要,指真佛;印开,即开显佛心印。三要印开,指一念开悟..
临济义玄接引学人之方法。临济录上堂(大四七·四九七上):“师又云:‘一句语须具三玄门,一玄门须具三要,有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语,“三玄三要”,其目的乃教人须会得言句中权实照用之功能。后之习禅者于..
(名数)临济演唱宗乘必于一句之中具三玄,一玄之中具三要。
因果经云。婆罗门优陀夷。聪明多智。净饭王敕为太子友。白太子言。朋友有三要法。一者见有失辄相晓谏。二见有好事深生随喜。三在苦厄不相弃舍。