入室
旧说曰：“入室者，师家勘验罢参的学者见解深浅，教其无底滞矣。”《敕修清规·入室》云：“入室者，乃师家勘辨学子，策其未至，捣其虚亢，攻其偏重。如烹金炉，铅汞不存；玉人治玉，碔砆尽废。不拘昏晓，不择处所，无时而行之。故昔时衲子小香合常随身，但闻三下鼓鸣，..
三下
巡廊板
即是报廊板也。《敕修清规·知浴》云：“次第巡廊鸣板三下遍，鸣鼓。”解者曰：“诸余清规·鸣库司板，今怕有不闻者，故巡诸寮而鸣板，此名巡廊板，亦云报廊板。每寮鸣三下也。”忠曰：“遍者，遍于诸寮也。”..
下钵板
忠曰：“粥时长板名下钵板，斋时三下板为下钵板。”《禅苑清规》云：“开大静，乃至次打长板者，众僧下钵也，众僧一时入堂。次打木鱼，众僧集定也。”打法，见〈长板〉处。忠曰：“下钵板有异说：《禅苑清规·、《校定清规·则以木鱼已前，长击三通为下钵板。《校定》说..
退座
《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“鸣鼓三下，退座。”
四时坐禅
四时者，依《永平清规·辨道法》：“黄昏坐禅、戌辰。后夜坐禅、四更三点。早晨坐禅、粥后己辰。晡时坐禅申辰。也。”又《幻住庵清规》云：“装香一盘，且以三炷为率，自黄昏烧起，至第三炷，约四鼓时分也。灶下烧面汤，堂前鸣板三下，大众收枕，推被于里床，收半单，下..
四案位 众寮
《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“大众依戒四案位。”忠曰：“四案位，如僧堂四板头。《备用清规·、《日用清规》云：‘归众寮，鸣大板三下。问讯不归，轻侮大众。入门分四版头，依位立定。止此 ’此谓众寮四版头，即今四案位也。”又众寮结解点汤行礼图，见〈图牌..
法鼓
旧说曰：“法堂设二鼓，其东北角者为法鼓，西北角者为茶鼓。”《敕修清规·法器章》云：“法鼓，凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。击鼓之法：上堂时，三通，先轻敲鼓磉三下，然后重手徐徐击之，使其紧慢相参，轻重相应，音声和畅，起复连环，隐隐轰轰，若春雷之震..
大板
《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，佛殿念诵，乃至参前巡廊鸣板集众，向佛排立，住持至，鸣大板三下。”云章曰：“库司前板言大板，以其制大于余堂板也。”板又作钣。《镜堂圆禅师禅兴录》举“善哉三下钣，知识尽来参”话，作钣。《续字汇》云：“钣与版同。《庄子..
斋前鸣器
巡火板。《敕修?赴斋粥》云：“斋时，候巡火板鸣，先归钵位。”三下板。《禅苑》，众僧下钵。是名火板。忠曰：“单三下也，日本此谓三钟。按《禅苑》，如晨粥时，以长击三通下钵；斋时，以三下板下钵。”长板。长击三通。《敕修?法器章》云：“大版，斋粥二时，长击三通..
寮长
《敕修清规·寮元》云：“每日粥罢，令茶头行者门外候众至，鸣板三下，大众归寮。寮长分手，寮主、副寮对面左右位。副寮出烧香归位，茶头喝云：‘不审。’大众和南。”解曰：“寮长分手者，寮长位于寮元分手也。”..
久住
《云门偃禅师录》云：“示众云：‘你等诸人每日上来下去，问讯即不无，若过水时，将什么过？’有久住僧对云：‘步。’师深喜之。”又云：“问新到：‘甚处过夏？’云：‘云盖。’师云：‘多少人？’僧云：‘七十人。’师云：‘你为什么不在数？’代云：‘恐久住瞋。’”..
放参鼓
《首山念禅师广教录》云：“问：‘如何是学人自己？’师云：‘放参三下鼓，吃粥五更钟。’”
长板
忠曰：“下钵板言长板，长击三会，故名长板。日本俗讹为板通名，而称铸长板、挂长板等，非也，其通名云板也。”旧说：“以三下叠叠板为长板，其义曰三下，非但三击，以三下为一叠，叠叠击之，及住持入僧堂，其击之久长，故云长板。 ”忠曰：“此因击得名。”云章以斋时..
嵩岳破灶堕和尚
嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：「咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。」又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前..
西塔光穆禅师
袁州仰山西塔光穆禅师，僧问：「如何是正闻？」师曰：「不从耳入。」曰：「作么生？」师曰：「还闻么？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「同别且置，汝道瓶嘴里甚么物出来入去？」问：「如何是西来意？」师曰：「汝无佛性。」问：「如何是顿？」师作圆相示之。曰：..
破窖堕禅师《释氏稽古略》
破窖堕禅师。不称名氏。得法于慧安国师。隐居嵩岳。山坞有庙。灵甚。殿中唯安一窖。远近祭祀不辍。师一日引侍僧入庙。以杖敲窖三下曰。咄此窖只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。窖乃倾堕。须臾一人青衣峨冠设拜师前。师曰。是甚么人。曰我本此..
嵩山破窖堕和上《佛祖历代通载》
嵩山破窖堕和上者。不称名氏言行叵测。初见老安国师。契悟心要隐居嵩山。山有庙灵甚。殿中唯安一窖。远近祭祀烹宰无虚日。师领徒入庙。以杖击窖三下云。咄此窖泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又击三下。窖乃倾破堕落。须臾有一人青衣峨冠。设拜师前曰。我..
半晚
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。
清田和尚
清田和尚与[王*舀]上座煎茶次，师敲绳床三下，[王*舀]亦敲三下。师曰：「老僧敲，有个善巧。上座敲，有何道理？」[王*舀]曰：「某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？」师举起盏子，[王*舀]曰：「善知识眼应须恁么。」茶罢，[王*舀]却问：「和尚适来举起盏子，意作么生？」..