十妙生起次第
（杂语）先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始于今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起智。智为行之本，因智之目，而起行之足，目足及境之三法为乘，乘于此乘，入清凉池，登诸位。位住于何所。则住在三法秘密藏中。住是法已，寂而常照，照十方..
三法
本迹相摄
（杂语）于迹中开因而合果，合习果报果为三法妙也。于本中合因而开果，开习果，出报果，明本国土妙也。又于迹中，委悉明境智行位，于本通为因妙。次为果妙，是迹中之三法，即三轨妙也。感应神通，说法眷属，与本迹相同。本开涅槃寿命二妙者，释迦佛在法华虽未入灭。而久..
八背舍
（名数）新曰八解脱。再加八胜处十一切处，谓之三法。此三法为远离三界贪爱一具之出世间禅也。智度论二十一曰：背舍为初门，胜处为中行，一切处为成就也，三种观足，即是观禅体成就。..
圣印
圣道的法印，如三法印和实相印等是。
三法无差
即心、佛、众生，三无差别。
境智行三法
天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨：一、真性轨 无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。二、观照轨 指观达真性之智慧也。三、资成轨 指资助观照之智，而使开发真性之万行也。是如次第，有境智行三者。此三轨不一不异，不纵不横..
教行证三法
教行证三法者：一、教法 释迦一代所说之十二分教是也。二、行法 依教修行之四谛十二因缘六度等是也。三、证法 依行证果之菩提涅槃二果是也。此三者该收一切之佛法也。义林章曰：具教行证三，名为正法。但有教法，名为像法。有教无余，名为末法。..
因果同时异时
因果同时异时者：一、因果同时 能熏识等，从种生时，即能为因，复熏成种，三法展转，因果同时。如炷生焰，焰生燋炷，亦如束芦，更互相依，因果俱时，理不倾动矣。二、因果异时 前念种子生后念种，斯乃自类相生，因果异时，不同种现相望因果同时。..
出家三法
什云。出家凡有三法。一持戒。二禅定。三智慧。持戒能折伏烦恼。令其势微。禅定能遮烦恼。如右山断流。智慧能灭烦恼。毕竟无余○道安法师大戒序云。世尊立教法有三焉。一者戒律。二者禅定。三者智惠。斯三者至道之由户。泥洹之关要也。戒者断三恶之干将也。禅者绝分散之..
法印(dharmamudra)
Fayin佛教术语。亦译法本、本末、忧檀那等。佛教徒用来鉴别佛法真伪的标准。法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。佛教认为，凡符合法印的是佛法，违背法印的则非佛法。按佛教发展的顺序，有三法印、四法印、五法印、一法印之分。三法印 较..