入定瑞
（术语）法华六瑞之一。为佛说法华经前入于无量义处三昧也。出法华经序品。
入于
入定
（术语）入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰：出定入定恒闻妙法。
入佛
（仪式）迎入佛像也。迎入于寺院，从寺院迎入檀家，皆谓之入佛。
八音
（名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，皆舍刚强之心而自然入于律行。三、和适音，佛居中道之理，故音声能调和，使皆和融，自会于理，四、尊慧音，佛德尊高，故闻者尊重，智解开明。五、不女音，..
归寂
又名入寂，即归于寂灭，入于寂灭。寂灭即是涅槃。
不死门
不死就是涅槃，入于涅槃之道，叫做不死门。无常经说：共舍无常处，当行不死门。
入我我入
如来的三密入于我，我的三业入于如来，亦即如来的三密与众生的三业，彼此相应互入，因而具足一切诸佛的功德于吾身，这种情形叫做三平等，也叫做三平等观。
想受灭无为
【想受灭无为】唯识宗所立的六种无为之一。想与受就是遍行心所中的想、受二心所，行者入灭尽定，想、受心所不起现行，有似入于涅槃，故称想受灭无为。
障
五障修道有五障：一、烦恼障 根本之烦恼，障盖净心，防害道机，而不使入于佛法。二、业障 过去之重罪，乃至诽谤正法也，以先业之障未除，而有种种之难，不得入于佛法。三、生障 若得无难之生处，则必悟道，然先业乘之，而受无暇之身，为趣生障，不得入于佛法。四、法障 ..