意处
谓如意根。应说其相。
如意
十五尊观音
指(一)正观音，(二)千手观音，(三)马头观音，(四)十一面观音，(五)准胝观音，(六)如意轮观音，(七)不空罥索观音，(八)白衣观音，(九)叶衣观音，(十)水月观音，(十一)杨柳观音，(十二)阿摩[齿*来]观音，(十三)多罗观音，(十四)青颈观音，(十五)香王观音等十五尊。［诸尊..
八大观音
诸经所说八大观音之名有异，而以如下二说最为普遍，一说为：不空罥索、毗俱胝、十一面、马头、忿怒钩、如意轮、不空钩、一髻罗刹等八大观音。另一说为：如意轮、观自在、得大势、多罗、毗俱胝、白处、一髻罗刹、马头等八大观音。［如意轮陀罗尼经坛法品］ p275 ..
二十二品
三十七道品中，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前，总称二十二品。修行者将修行时，于多境中其心驰散，先修念住制伏其心，故念住为最初；由此势力增长精进，为成四事正策其心，故说正勤为第二；因精进故无忧悔之心，即能堪忍修治胜定，故以如..
七观音
为教化利益众生，观世音菩萨变现七种之身。即：千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空罥索观音。 p125
七星如意轮
指七星随伴之如意轮观音。七星即：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等星。又以七星如意轮为本尊所修之秘法，称为七星如意修法。依七星如意轮秘密要经所载，佛在世时，俱尸罗大国兴兵围迦夷城，波斯匿王遣使求佛救护，佛遂令建立如意宝轮般多罗道场七星火坛，一..
一超直入如来地
指不须经历各种修行层次，而直接证入佛位。与“立地成佛”同义。永嘉证道歌（大四八·三九六上）：“争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。” p71 ..
九法聚
【九法聚】 p0090瑜伽一百卷十七页云：有九法聚，摄一切法。何等为九？一、善法聚。二、不善法聚。三、无记法聚。四、见所断法聚。五、修所断法聚。六、无断法聚。七、邪性定法聚。八、正性定法聚。九、不定法聚。善等法聚，广如意地，已辩其相。见所断法聚者：谓一切见..
十种自在
【十种自在】 p0110瑜伽四十八卷十七页云：又此菩萨，于甚深住，极生爱乐。即于如是法门流中，蒙诸如来，觉悟劝导；授与无量引发门智神通事业。如是蒙佛觉悟劝导，引发无量分身妙智，得十自在。如经广说，应知其相。得自在故；随所欲住，如意能住。随乐安住静虑解脱等诸..
戒护
亦名：犯戒致大罪所以子题：戒护是生善中最、在心为护身口为戒、得戒护人、如意珠行事钞·篇聚名报篇：“所以犯戒果报，罪业极大者，由戒护是生善中最，建立功强，故使违损，便招重报。明了论，述戒护多种，且略引之。谓在心者，名之为护；在身口者，名之为戒。有护不必..
作骨牙角针筒戒开缘
亦名：牙角针筒戒开缘子题：眼鎞、镖、锡杖[矛*赞]饰、伞盖子、斗头镖、如意、玦钮、匕、钩衣[金*刮]、眼药錍、揥齿物、摘齿物、禅镇行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若铜、铁、铅锡、镴、竹、木、苇、舍罗草，用作针筒；若以牙角作锡杖头镖 子管反、伞盖子斗头镖、缠..
法慎（唐扬州龙兴寺）［《宋高僧传》卷第十四］
释法慎。姓郭氏。江都人也。孩抱之岁誓齿空门。亲爱所钟志不可夺。从遥台成律师受具戒。依太原寺东塔体解律文绝其所疑。时贤推服。或一言曲分于象表。精理自得于环中。声振京师如晞爱日。诸寺众请纲领。乃默然而东归。既还扬都俯允郡愿恒诵金刚般若经如意轮。般若佛心我..
法持《佛祖统纪》
法持。居化度寺修弥陀忏三年。烬二指增受戒法。造西方三圣像。诵观经弥陀经如意轮咒。愿促阎浮之寿蚤生安乐之邦。一日小疾。哭恸恳告愿垂接引。念佛之声闻于百步。忽见佛身丈六立于池上。即自言曰。我已得中品生。端坐面西而化 。..
有基《佛祖统纪》
有基。学于宝云。住太平兴国寺。一日示疾。为弟子广谈圆旨。众忽见西方现光空中奏乐。师曰。阿弥陀佛与二大士亲至于此。即右胁西向而化。门人梦阿弥陀佛授记为超壮如来。或梦师坐青莲华执如意对佛说法者。法智叹曰。卧病谈玄临终见佛。是可敬也 。..
十五尊观音
（名数）一、正观音，二、千手观音，三、马头观音，四、十一面观音，五、准胝观音，六、如意轮观音，七、不空罥索观音，八、白衣观音，九、叶衣观音，十、水月观音，十一、杨柳观音，十二、阿摩 观音，十三、多罗观音，十四、青颈观音，十五、香王观音。见诸尊真言句义..
三十七道品
（名数）又名三十七品，三十七分法，三十七菩提分法。道者能通之义，到涅槃道路之资粮，有三十七种。如四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道是也。维摩经佛国品曰：三十七道品，是菩萨净土。自誓三昧经曰：善权随时，三十七品具足佛事。法界次第中之下..
七星如意轮观音
（菩萨）如意轮观音为本尊，七星为眷属故名。即如意轮王菩萨也。见七星如意轮秘密要经。
七星如意轮秘密要经
（经名）一卷，唐不空译。造般多罗道场，中央安置如意轮王菩萨，周围安置七星之像，及诃利低母，禳灾之法也。
二十二品
（名数）谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰：二十二品，十一切入。
一字文殊
（菩萨）以齿或体哩呬淫一字，为真言之文殊菩萨也。三摩耶形，为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法，..
四如意足
又名四神足，原系四种禅定，谓修此四者，则能如意开发神通。一、欲如意足，谓修道趣果的欲望增进；二、念如意足，谓念念一心，住于正理；三、进如意足，谓精进直前，功无间断；四、慧如意足，谓真照离妄，心不散乱。..
四神足
又名四如意足，是三十七道品中四正勤所修的行品，也就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得，故名如意足。四神足者：欲神足是欲望成就，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散。..
六观音
1、显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。2、密教的六观音是千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。3、以六观音分配于六道。..
三十七道品
又名三十七菩提分法，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分、其数共三十七品，为修道的重要资粮，故名三十七道品。