通覆
谓陈述事情以表达志向而令人知。敕修百丈清规卷四（大四八·一一三一下）：“汤药侍者，（中略）或暂缺侍者，客至，通覆烧香。” p4809
人知
四知
（名数）谓人起善恶之心时，四者直知之。天知，地知，傍人知。自知是也。出骂意经。
与人女粗语戒犯缘
亦名：共粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘、粗语戒犯缘戒本疏·十三僧残法：“犯缘有七：一、女人，二、作人女想，三、有染心，四、粗恶语，五、粗语想，六、言章了，七、前人知解。”（戒疏记卷八·三二·九）..
比丘性好粗语偷兰
行事钞·随戒释相篇：“［与人女粗语戒］七缘成犯：谓人女、人女想、有染心、粗语、粗语想，六、言章了了，七、前人知解。伽论，比丘性好粗语，偷兰。”资持记释云：“由彼惯习，出语成犯，不必具缘故。”（事钞记卷一九·一○·一七）..
四知
[出佛说骂意经]一天知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。天神已自知之。照临们上矣。二地知谓人一念心起。若善若恶。虽未形现。地神已自知之。鉴察于下矣。三傍人知谓人作善作恶。于隐僻之处。自谓无人知。而不知傍人已知之矣。四自知谓心欲作善作恶。人虽未知。自意已..
禅月贯休禅师
禅月贯休禅师，有诗曰：「禅客相逢只弹指，此心能有几人知？」大随和尚举问曰：「如何是此心？」师无对。﹝归宗柔代云：「能有几人知？」﹞
他那
【他那】此云处。真谛云：住处有二：一、境界处，游历之境，为化在俗之流。二、依止处，为统出家之众，此即祇园。婆沙云：举舍卫，令远人知，国是总也。举祇园，令近人知，园是别也。..
一坑埋却
禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑，从此便绝是非之论，不为其惑乱。碧岩录第三十三则（大四八·一七二下）：“雪窦复云：‘天下衲僧跳不出（兼身在内，一坑埋却，阇梨还跳得出么？）’” p46 ..