外相
【外相】 p0491瑜伽十一卷二十一页云：云何外相？谓即于彼被染污心，了知自心被染污已；便取外相。谓光明相，或净妙相，或复余相。为欲除遣诸烦恼故；或令彼惑，不现行故。
染污
左光
【左光】 p0527大毗婆沙论九十八卷四页云：问：若染污慧名左慧者；何故说佛身有左光？答：立左名因，义各别故。谓染污慧、违越解脱正理善品，故立左名。佛有常光，附身而起。以恒安住，故立左名。不同余光起灭不定。以佛身有常光一寻，乃至微尘及细虫等，光威所铄，皆不..
由此差别
【由此差别】 p0523瑜伽八十六卷十五页云：由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。
世俗智初中后际生起差别
【世俗智初中后际生起差别】 p0517此声闻所有世俗。瑜伽六十九卷十五页云：谓世俗智、初异生位，起如先说五染污见及与贪等相应邪智。是染污等诸世俗智，应断应知。为欲生起彼对治故；复起世间信所摄受无颠倒见。是善有漏世俗智摄。以此正见为依止故；次起闻思所成妙慧。..
识趣识智皆无所有
【识趣识智皆无所有】 p1438瑜伽八十七卷八十五页云：又由三缘，识趣、识住、皆无所有。一、由自然非染污故。二、由所余不染污故。三、由余识助伴无故。
离间语
【离间语】 p1425瑜伽八卷十六页云：云何离间语？谓于他有情，起破坏欲乐，起染污心，若即于彼起破坏方便、及于破坏究竟中、所有语业。
亲里寻思
【亲里寻思】 p1385瑜伽八十九卷九页云：心怀染污，攀缘亲戚，起发意言。余如前说。是故说名亲里寻思。
离间语者相
【离间语者相】 p1427瑜伽八卷十一页云：复次离间语者者：此是总句。若为破坏者：谓由破坏意乐故。闻彼语已向此宣说闻此语已向彼宣说者：谓随所闻顺乖离语。破坏和合者：谓能生起喜别离故。随印别离者：谓能乖违喜更生故。憙坏和合者：谓于已生喜别离中，心染污故。乐印..
矫
【矫】 p1405瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，为显已德，假现威仪；故名为矫。
粗恶语
【粗恶语】 p1472瑜伽八卷十六页云：云何麁恶语？谓于他有情，起麁语欲乐，起染污心，若即于彼起麁语方便、及于麁语究竟中，所有语业。
诸随烦恼四相差别
【诸随烦恼四相差别】 p1355瑜伽五十八卷六页云：云何名随烦恼？略由四相差别建立。一、通一切不善心起；二、通一切染污心起；三、于各别不善心起；四、善不善无记心起，非一切处，非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随烦恼。放逸、掉举、惛沉、不信、懈怠、邪欲..
绮语
【绮语】 p1295瑜伽八卷十六页云：云何绮语？谓起绮语欲乐，起染污心，若即于彼起不相应语方便，及于不相应语究竟中，所有语业。
慧善解脱
【慧善解脱】 p1319佛地经论二卷十一页云：善解脱者：已离一切染污无明故。如说：离于无明，慧得解脱。
四种所知真实
【四种所知真实】 p0454此即四谛也。瑜伽十四卷八页云：又有四种所知真实。染污清净二品别故；建立四种。若能了知，善了知者；能断见修所断一切烦恼。一、染污品果真实。二、彼品因真实。三、清净品果真实。四、彼品因真实。..
四无量
【四无量】 p0416瑜伽十二卷十二页云：复次，云何建立四无量定？谓诸有情有三品故，一者无苦无乐，二者有苦，三者有乐。如其次第，欲与其乐，欲令离苦，欲令其乐永不相离。于彼作意，有四种故。如其次第，建立四种，谓由与乐作意故，拔苦作意故，乐不相离随喜作意故。建..
四种障
【四种障】 p0402瑜伽三十一卷十二页云：一、怯弱障，二、盖覆障，三、寻思障，四、自举障。怯弱障者，谓于出离及于远离勤修行时，所有染污、思慕、不乐、希望、懮恼。盖覆障者，谓贪欲等五盖。寻思障者，谓欲、寻思等染污寻思。自举障者，谓于少分下劣智见，安隐住中而..
心所有法依四一切生
【心所有法依四一切生】 p0358瑜伽三卷四页云：问：如是诸心所，几依一切处心生，一切地、一切时、一切耶？答：五。谓作意等；思为后边。几依一切处心生，一切地；非一切时、非一切耶？答：亦五。谓欲等；慧为后边。几唯依善，非一切处心生；然一切地、非一切时、非一切..
心性本净不应道理
【心性本净不应道理】 p0357大毗婆沙论二十七卷十三页云：谓或有执心性本净，如分别论者，彼说：心本性清净。客尘烦恼所染污故；相不清净。为止彼执，显示心性非本清净客尘烦恼所染污故；相不清净。若心本性清净客尘烦恼所染污故相不清净者；何不客尘烦恼，本性染污；与..
心狂心乱四句分别
【心狂心乱四句分别】 p0357俱舍论十五卷二十页云：如是心狂，对于心乱，应作四句。谓有心狂而非心乱，乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者、不染污心。乱非狂者，谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者，谓不狂者、不染污心。..
四无记根
【四无记根】 p0438杂集论九卷五页云：杂染者：谓四无记根。一、爱，二、见，三、慢，四、无明。由此四惑，染污其心；于诸染污静虑定门，令色无色界，一切有覆无记烦恼随烦恼，生长不绝。所以者何？由有爱故；味上静虑杂染所染。贪味净定轻安乐故。由有见故；见上静虑杂..
四种无明
【四种无明】 p0429瑜伽五十八卷四页云：此略四种：一、无解愚，二、放逸愚，三、染污愚，四、不染污愚。若于不见闻觉知所知义中所有无智，名无解愚。若于见闻觉知所知义中散乱失念所有无智，名放逸愚。于颠倒心所有无智，名染污愚。不颠倒心所有无智，名不染污愚。..
分别所缘
【分别所缘】 p0384瑜伽一卷十一页云：云何分别所缘？由七种分别。谓有相分别，无相分别，任运分别，寻求分别，伺察分别，染污分别，不染污分别。有相分别者：谓于先所受义，诸根成就、善名言者、所起分别。无相分别者：谓随先所引，及婴儿等不善名言者、所有分别。任运..
心自在
【心自在】 p0350世亲释九卷十四页云：心自在者：谓生死中，能无染污。无性释九卷七页云：心自在者：谓于生死无染污故。又随意乐、能正为他引摄众具，于中自在运转其心；名心自在。
心远离
【心远离】 p0348瑜伽三十卷八页云：心远离者：谓远离一切染污无记所有作意，修习一切其性是善，能引义利、定地作意，及定资粮加行作意；是名心远离。二解如身远离中说。