安定
已脱离欲界定，初现色界定之寻、伺、喜、乐等禅支，心呈安止之境界，，称为安定。相当于有部之根本定。解脱道论卷二（大三二·四○七中）：“复次，定有二种：外定、安定。彼彼定初分，此谓外定；性除无间，此谓安定。”（参阅“根本定”4134） p2397 ..
七中
识变
唯识宗言，一切万法无非是“识”所变现，称为识变。成唯识论卷二（大三一·七中）：“然依识变，对遣妄执真实我法说假似言。” p6701
护净法
行事钞·四药受净篇：“护净法。前护恶触；……二、明自煮；……三、明内宿；……四、明内煮。”（事钞记卷三四·六·一九）（请参阅‘护恶触’一二八九上、‘护自煮’一二八七中、‘护内宿’一二八六下、‘护内煮’一二八七上）..
六聚
增辉记云。若正结罪名。能招当果。即五篇太少。不说偷兰。七聚太多。剩于恶说。以恶说同吉罗忏罪。感果同故。今于五中添偷兰遮。七中除恶说止有六矣。
七识住与四识住四句分别
【七识住与四识住四句分别】 p0066俱舍论八卷十一页云：如是所说七种四种识住虽殊；而皆有漏。为七摄四？四摄七耶？非遍相摄。可为四句。谓审观察，应知二门体互宽陿，得成四句。或有七摄，非四摄等。第一句者，谓七中识。第二句者，谓诸恶处，第四静虑，及有顶中；除识..