阿毗达磨集异门足论卷第二十
阿毗达磨集异门足论卷第二十尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译十法品第十一之二问青遍处定加行云何。修观行者由何方便。而能证入青遍处定。答初修业者创修观时。于此世界或取青树。或取青叶或取青花或取青果。或取青衣或取种种青庄严具。或取青云或取青水。或取种种诸余..
阿毗达磨集异门足论卷第二十尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译十法品第十一之二问青遍处定加行云何。修观行者由何方便。而能证入青遍处定。答初修业者创修观时。于此世界或取青树。或取青叶或取青花或取青果。或取青衣或取种种青庄严具。或取青云或取青水。或取种种诸余..
【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云:问:青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入青遍处定?答:初修业者,创修观时,于此世界,或取青树,或取青叶,或取青华,或取青果,或取青衣,或取种种青庄严具,或取青云,或取青水,或取种种诸余青物。彼于如是..
禅剎山门亦有安金刚像者,所谓二王也。《联灯会要·净果守澄禅师章》云:“问:‘会昌沙汰时,护法善神向甚么处去?’师云:‘三门外两个一场懡?。’”《西巖惠和尚开善录》云:“元宵上堂:‘屋上山,桥下水,三门八字打开,左右青叶娄至,头顶天,脚蹈地。’”《南堂..
【二无因生论】 p0032大毗婆沙论一百九十九卷十五页云:二无因生论者:一、从无想有情天殁,来生此间;由得宿住随念通故,虽能忆彼出无想心,及后诸位,而不能忆出心以前所有诸位。便作是念:我于彼时,本无而起。诸法如我,亦应一切本无而生。由斯便执我及世间,皆无有..