三辈
（名数）无量寿经说：往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类：一、上辈，舍家弃欲而为沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。二、中辈，身不能为沙门修大功德。而能发菩提心，一向念无量寿佛，起立塔像，饭食沙门等，多少修善者。三、下辈，但发菩提心，一向念无量寿..
菩提
三摩地法
（术语）总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心论明三种之菩提心。而密教之菩提心谓之三摩地菩提心。
三退屈
（名数）菩萨五位中，第一资粮位之间，有三种之退屈：一、菩提广大屈，无上菩提，广大深远，闻而生退屈之心也。二、万行难修屈，布施之万行甚难修，闻而生退屈之心也。三、转依难证屈，二转依之妙果难证，闻而生退屈之心也。对治此三退屈，谓之三练磨。见唯识论九。第一..
悲智
慈悲和智慧，是佛菩萨所必备的二种德性，也叫做悲智二门。智是上求菩提，属于自利；悲是下化众生，属于利他。
萨埵
1、华译为有情，或众生。2、菩提萨埵的简称。
菩提心戒
以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。
菩提心
求取正觉成佛的心。
菩提分
1、佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，又叫做三十七菩提分法。2、即七菩提分，又名七觉分，或七觉支。
菩提
华译为觉，是指能觉知法性的智慧说的，也就是断尽烦恼的人的大智慧。旧译为道，是通往真理的道路的意思。
理障
邪见能碍正知见，障大菩提，名理障，为二障之一。
寂灭道场
化身佛证有余涅槃的道场，如世尊在摩竭陀国伽耶山附近菩提迦耶菩提树下之金刚座是。
施无畏
1、又名施无畏者，或施无畏菩提萨埵，即观世音菩萨的别名。2、消除众生的危难和恐怖。
金刚座
佛成等正觉时的座位，在摩羯陀国菩提伽耶菩提树下。
法药
（喻）佛法如药，能医治一切众生的痛苦。法药有三种：一、世间法药，如三皈、五戒、十善等是；二、出世间法药，如四念处、七菩提分、八正道等是；三、出世间上上法药，如止观便是，因止观能使一切之出世间法，全部变成了上上之法药。..
所知障
二障之一。世人由于不知法空，而执著诸法，产生种种错误的知识，障碍菩提的生起，故称为障。经云：法执不除，生所知障，障碍菩提。
圆融
圆通、融合的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃，众生即本觉，娑婆即寂光等，都是圆融的道理。
冥熏
又名内熏，即在本觉之真如内，熏习妄心以便生出菩提心来。
临终正念
谓修行人到了临终的时候，心中没有丝毫贪嗔痴的邪念，只是一心正念菩提，这种正念乃是由长时期的修行而得来的。
觉树
菩提树。菩提华译即是觉。世尊在毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。
觉分
梵语叫做菩提分，即顺于觉的支分，有三十七法，亦即三十七科的道品。
阿字七义
菩提心、法门、无二、法界、法性、自在、法身。
阿耨多罗三藐三菩提
佛智名，华译为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理的无上智慧。
即
融和、不二、不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
剃发
律云。毁其形好。剃除须发。俾即发先业。使异余出家者○因果经云。过去诸佛。为成就无上菩提故。舍饰好。剃须发。即发愿言。今落发故。愿与一切众生断除烦恼。及以习障（此悉达太子。剃发之时言也）。..