地波罗蜜
菩萨在十地时所修的十种波罗蜜。
菩萨
地动八缘
大地震动的八种因缘，即：风水轮动时、菩萨处母胎时，菩萨成道时，佛涅槃时，比丘现神通时，诸天来佛所现梵王或帝释形时，饥馑刀兵之灾将起时。
地前三贤
十住、十行、十回向诸位菩萨，因只断见思惑尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，故称三贤，或地前菩萨。
地前
初地以前。地前是凡夫菩萨，要到地上才是法身菩萨。
地上
菩萨由凡夫修行成佛，要经过欢喜等十地才能达到佛果，初地以上叫做地上，初地以前叫做地前，地前是属于凡夫菩萨，地上是属于法身菩萨。
地藏
菩萨名，因他安忍不动如大地；静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因有地狱未空，誓不成佛之愿，故以大愿著称。..
位不退
三不退或四不退之一，菩萨修到十住位以上，便不会再堕落和退失其地位了。
会三归一
佛最初以声闻缘觉菩萨等三乘法，教化众生，到最后皆教令成佛，会三乘于一佛乘，是名会三归一。
决定住
六种住之一，即菩萨自八地以上，得不还、不退之位。
杂想观
观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛和观音、势至菩萨种种变现杂相之观法。
论主
指论的作者，如天亲菩萨，初造五百部小乘论，后又造五百部大乘论，时入呼之为千部论主。
观世自在
观世音菩萨的别名，因此菩萨时常观察世界而自在拔苦与乐。
西方同居土
指西方极乐世界的凡圣同居土，因其土凡夫与佛菩萨共同居住。
行境十佛
指菩萨修行圆满而证得无上境界之十佛，乃华严经所说的十种佛身，即：愿佛、业报佛、住持佛（又名正觉佛）、法界佛、心佛、三昧佛、性佛（又名本性佛）、如意佛（又名随乐佛）。
自性受用变化三身
这是法相宗所立之三身。一、自性身，又名法性身、法身，这是诸佛如来真净法界，离相寂然，常住不灭之真性。二、受用身，有自受用身和他受用身：自受用身，唯佛与佛之境界，他菩萨不能见闻，乃佛自受用法乐之佛身，是大圆境智之所变；他受用身，即使初地以上之菩萨感见，..
肉身菩萨
又名生身菩萨，即此父母所生之身已是菩萨。
羊鹿牛车
羊车、鹿车、牛车。羊车是喻声闻乘，鹿车是喻缘觉乘，牛车是喻菩萨乘。这种譬喻是以羊鹿牛车所能运载数量的多寡，来比喻声闻、缘觉、菩萨三乘的利世成果。
百福庄严相
如来之三十二相，每一相都要菩萨在成佛之前修一百种福才能成就，所以叫做百福庄严相。
权乘菩萨
指藏通别三教的菩萨，因他们的功行尚浅，实在还没有达到真实菩萨地位。
权化
佛菩萨以神通力方便示现种种的身体或是种种的事物。
有为生死
凡夫的分段生死，叫做有为生死，若是菩萨的变易生死，则叫做无为生死。
华严三圣
毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
华台
莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。
共不共
共法与不共法。共法是五乘法，不共法是大乘菩萨法，独一微妙，不与人天声闻缘觉四乘相共。