毗卢坛
即禅宗戒坛。禅宗戒坛由毗卢遮那佛之无限性海涌现故,称为毗卢坛。[禅戒诀注解卷上] p3859
即禅宗戒坛。禅宗戒坛由毗卢遮那佛之无限性海涌现故,称为毗卢坛。[禅戒诀注解卷上] p3859
(一)梵名 Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗楼遮那、毗卢折那、吠嚧遮那。略称卢舍那、卢遮那、遮那。意译遍一切处、遍照、光明遍照、大日遍照、净满、广博严净。据一切经音义卷二十一载(大五四·四三四下):“毗卢遮那,案梵本毗字,(中略)此云种种也。毗卢遮那..
乃黄檗宗僧所用之帽。因帽上有毗卢佛像,故称为毗卢帽。又于七月盂兰盆法会时,首座僧扮为毗卢佛,诵经施食,顶戴毗卢帽。 p3858
谓毗卢遮那佛之体性广大无限,犹如大海。又作毗卢藏海。毗卢为法身如来,故毗卢性海亦通法性界、佛性界。[禅戒诀注解卷上] p3858
毗卢遮那佛之法界定印。系照破法界之普遍光明定印,用以判定学人境界之真伪。碧岩录第七十三则(大四八·二○一下):“镆鎁横按,锋前剪断葛藤窠;明镜高悬,句中引出毗卢印。” p3858 ..
凡十一卷。赅摄秘密部大日经诸品之意,并明示胎藏界供养法及诸尊印明之四部仪轨。略称四部仪轨。现收于大正藏第十八册。此四部仪轨为:(一)摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会,三卷,唐代输婆迦罗译,略称摄大仪轨。(二)大毗卢..
(杂语)毗卢遮那佛也。此佛译为遍照,亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。
(杂语)圣中之极。谓佛也。金鞞论曰:阿鼻依正,全处极圣之自心。毗卢身土,不逾下凡之一念。盂兰盆经疏新记上曰:佛为极圣。
(术语)法华文句九曰:近代翻译,法报不分,二三莫辨。自古经论许有三身,若言毗卢与舍那不别,则法身即是报身。是荆溪批难华严家之语也。台家之意谓毗卢舍那为法身,卢舍那为报身,释迦为化身(慈恩传亦同)。然华严宗之意,则谓毗卢舍那与卢舍那不过为梵语之具略,是..
(经名)一卷,唐金刚智译。说礼佛,五悔,修供,观心等之法。
(人名)Virūḍhaka,又作流璃王,娄勒王,楼黎王,维楼黎王,毗流离王。新称毗卢释迦王。亡迦毗罗卫国释种之恶王名。
(菩萨)Vajralāsi,金刚界三十七尊中内四供养菩萨第一。是为由中央大日如来供养东方阿閦如来心中流出之嬉戏三摩地女菩萨也。圣位经曰:毗卢遮那佛于内心证得金刚嬉戏法乐标帜三摩地智,自受用故,(中略)成金刚嬉戏天女菩萨形,住毗卢遮那如来东南隅月轮。..
(佛名)Vairocana,又作吠路者那。旧作毗卢舍那。法身佛之梵名。大日如来之称。
(佛名)Mahāvairocana,台家依普贤观经译为遍一切处,密家译为大日,皆为法身如来之极称。普贤观经曰:释迦牟尼,名毗卢遮那遍一切处。法华文句九曰:法身如来名毗卢遮那,此云遍一切处。大日经疏一曰:梵音毗卢遮那者,是日之别名,即除暗遍明之义也。然世间日则别方..
(术语)又作舍那。毗卢遮那之略。显教用舍字。密教用遮字。
(一)梵名Vairocana。为佛之报身或法身。又作毗卢遮那、卢舍那、流舍那、净满。各宗说法不一。如华严宗以卢舍那乃毗卢舍那之略称,为报身佛,乃华严经所说莲华藏世界之教主。另如天台宗则以毗卢遮那为法身佛,以卢舍那为报身佛,以释迦为应身佛。(参阅“毗卢遮那”3858..
遮那,为毗卢遮那之略称,为佛之报身或法身;圆顿,指圆满究极之教法。以华严经为毗卢遮那佛所说圆融顿极之法,即特指华严宗而言。 p6190
指密教金刚界之智法身,或指胎藏界之理法身。又称四面如来。毗卢遮那佛即密教之大日如来,于胎藏界象征理德,是为理法身;于金刚界则象征智德,是为智法身。大日如来若为遍法界身,即可同时向四方之四佛宣说四智印,故为四面具足。金刚顶经义诀卷上(大三九·八一四下)..
【毗卢择迦王陷身入地狱处】 p0864 西域记六卷六页云:诛释窣堵波侧,不远有大涸池,是毗卢释迦王陷身入地狱处。世尊观释女已;还给孤独园。告诸苾刍:今毗卢释迦王、却后七日,为火所烧。王闻佛记,甚怀惶惧。至第七日,安乐无危。王用欢庆,命诸宫女、往至池侧,娱游..
【毗卢择迦王还军处】 p0864 西域记六卷五页云:受请窣堵波南,是毗卢释迦王(旧曰毗琉离王。讹也。)兴甲兵诛释种,至此见佛归兵之处。毗卢释迦王嗣位之后,追怨前辱,兴甲兵,动大众。部署已毕;伸命方行。时有苾刍闻已白佛。世尊于是坐枯树下。毗卢释迦王遥见世尊,..
梵名 Mahā-vairocanābhisajbodhi-vikurvitādhisthāna-vaipulya-sūtrendra-vāja-nāma-dharmaparyāya。凡七卷。唐代善无畏、一行、宝月等译。又作毗卢遮那成佛经、大毗卢遮那成佛神变加持经、大毗卢遮那经。为真言三部经之一。系密宗胎藏界之根本大经,与金刚顶经..
【四释种拒军处】 p0455西域记六卷十页云:诛释西南,有四小窣堵波。四释种拒军处。初胜军王嗣位也,求婚释种。释种鄙其非类,谬以家人之子,重礼娉焉。胜军王立为正后。其产子男,是为毗卢释迦王。毗卢释迦,欲就舅氏请益受业。至此城南,见新讲堂;即中憩驾。诸释闻之..
(杂名)释种之妇女也。毗卢释迦王,杀五百释女。见西域记六。
(经名)不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经之略名。