南海寄归内法传
南海寄归内法传卷第一(并序)翻经三藏沙门义净撰原夫三千肇建，爰彰兴立之端；百亿已成，尚无人物之序。既空洞于世界，则日月未流；实閴寂于惨舒，则阴阳莫辩。暨乎净天下降，身光自随，因飡地肥遂生贪着，林藤香稻转次食之，身光渐灭日月方现，夫妇农作之事兴、君臣父子..
农作
妄语增上果
【妄语增上果】 p0630瑜伽六十卷五页云：若器世间，农作行船世俗事业，不甚滋息，殊少便宜，多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是妄语增上果。
因缘
因与缘。世间的一切事物，皆由因与缘的和合而生而有。因指主要的原因，缘指次要的助缘，例如稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等等为缘，由此种种因缘的和合而生长出谷子来。..
五果
【五果】 p0252瑜伽三十八卷十三页云：于此相中，云何为果？谓略有五。一者、异熟果。二者、等流果。三者、离系果。四者、士用果。五者、增上果。诸不善法于诸恶趣，受异熟果。善有漏法，于诸善趣，受异熟果。是名异熟果。习不善故；乐住不善，不善法增。修习善故；乐住..
法进（益州长阳山）［《续高僧传》卷三十五］
释法进。蜀中新繁人。在俗精进不啖辛腥。在田农作。以铧刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而已。所犁田地不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。如是四五声。合家同闻。进因诣洛口山出家。行头陀不居寺舍。时隋蜀王秀。闻名知难邀请。遣参军郁九闾长卿往。便将..