师子乳
(譬喻)以譬菩提心。华严经七十八曰:譬如有人以牛羊等种种诸乳假使积聚盈于大海。以师子乳一滴投中。悉皆变坏直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是。以如来师子菩提心乳。着无量劫业烦恼乳大海中。悉令坏灭直过无碍。..
(譬喻)以譬菩提心。华严经七十八曰:譬如有人以牛羊等种种诸乳假使积聚盈于大海。以师子乳一滴投中。悉皆变坏直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是。以如来师子菩提心乳。着无量劫业烦恼乳大海中。悉令坏灭直过无碍。..
指凡庸之眼。以牛羊眼所见比喻看法之拙劣。[大智度论卷八十二、摩诃止观(会本)卷一之五] p1504
(譬喻)与牛羊眼同。金光明玄义上曰:不解此意如牛羊心眼不足论道也。
(譬喻)牛羊之眼,以譬见之劣。智度论八十二曰:肉眼所见,与牛羊无异。止观一下曰:如牛羊眼不解方隅。玄义二上曰:不可以牛羊眼观视众生,不可以凡夫心评量众生。
成都府正法建禅师,上堂:「兔马有角,牛羊无角。绝毫绝厘,如山如岳。针锋上师子翻身,藕窍中大鹏展翼。等闲突过北俱卢,日月星辰一时黑。」
【拘摩罗】西域记云:唐言童子。释名云:十五曰童,故礼有阳童。牛羊之无角曰童,山无草木曰童,言人未冠者似之云耳。
亦名:瞋打比丘戒犯相行事钞·随戒释相篇:“律中,打犯重者亦堕,若以手石杖等堕,若余户钥拂柄挃者吉罗。十诵,如一把沙豆散众多比丘,随着一一堕。……僧祇,若恶象马牛羊来入塔寺,触突形像,坏华果树,得以杖打木石,恐怖令去。不得杖拟畜生,一一吉罗。”(事钞记..