如瑞法师：难学能学难行能行
难学能学难行能行如瑞法师法句经:此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。当我们出家剃发染衣的时候,就和在家时不同了,而是要学做大丈夫的事。我们要尽量学会:难学能学,难行能行。也是通过这些来培养我们的修行。很多居士看到出家人,觉得蛮逍遥自在的。实际出家..
难行
瑜伽师地论卷第四十二
瑜伽师地论卷第四十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之三云何菩萨难行戒。当知此戒略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族自在增上。弃舍如是大财大族自在增上。受持菩萨净戒律仪。是名菩萨第一难行戒。又诸菩萨受净戒已。若遭急难..
易行水路
比喻易行之教犹如水路行舟。反之，则以陆路步行比喻难行之法。十住毗婆沙论卷五易行品（大二六·四一中）：“佛法有无量门，如世间道有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便易行，疾至阿惟越致地者。”（参阅“难行道易行道”..
积功
（杂语）积累功德也。法华经提婆品曰：难行苦行，积功累德。
难行
梵语duskara-caryā。又作苦行。为“易行”之对称。于宗教修行上难以实践之行为，泛称为难行；反之，易修之行为，则称易行。如法华经卷四提婆达多品所载，释迦如来于无量劫以来，为求菩提道，累积“难行苦行”之功德，而未曾止息；及大般若经卷四二四远离品所言，菩萨为..
难行忍
【难行忍】 p1444瑜伽四十二卷十一页云：云何菩萨难行忍？当知此忍、略有三种。谓诸菩萨、能于羸劣诸有情所，忍彼所作不饶益事。是名第一难行忍。若诸菩萨、居尊贵位；于自臣隶不饶益事，堪能忍受。是名第二难行忍。若诸菩萨、于其种姓卑贱有情所作增上不饶益事，堪能忍..
难行
（术语）艰难之行法也。常曰苦行。或对于易行而言。法华经提婆品曰：智积菩萨言：我见释迦牟尼如来，于无量劫难行苦行，积功累德，求菩萨道，未曾止息。报恩经一曰：难行苦行，发大誓愿。..
悬旷
谓佛道之幽远难行，非具难忍能忍、难行能行之气魄，则难以成就。法华经提婆达多品（大九·三五下）：“云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。” p6770 ..
难行慧
【难行慧】 p1444瑜伽四十三卷六页云：云何菩萨难行慧？当知此慧、略有三种。若诸菩萨、能知甚深法无我智；是名第一难行慧。若诸菩萨、能了有情调伏方便智；是名第二难行慧。若诸菩萨、了知一切所知境界，无障碍智；是名第三最难行慧。..
难行戒
【难行戒】 p1444瑜伽四十二卷一页云：云何菩萨难行戒？当知此戒、略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族，自在增上。弃舍如是大财大族自在增上，受持菩萨净戒律仪。是名菩萨第一难行戒。又诸菩萨受净戒已；若遭急难，乃至失命；于所受戒，尚无少缺；何况全犯。是名菩萨第..
难行爱语
【难行爱语】 p1444瑜伽四十三卷十一页云：云何菩萨难行爱语？当知此语、略有三种。若诸菩萨、于能杀害怨家恶友，以善净心，无秽浊心，思择为说若慰喻语，若庆悦语，若胜益语。当知是名菩萨第一难行爱语。若诸菩萨、于其上品愚痴钝根诸有情所，心无疑虑；思择为说种种法..
难行静虑
【难行静虑】 p1444瑜伽四十三卷二页云：云何菩萨难行静虑？谓此静虑、略有三种。若诸菩萨、已能安住广大殊胜极善成熟多所引发诸静虑住；随自欲乐，舍彼最胜诸静虑乐；愍有情故；等观无量利有情事，为诸有情义利成熟，故意思择，还生欲界。当知是名菩萨第一难行静虑。若..
难行施
【难行施】 p1444瑜伽三十九卷十六页云：云何菩萨难行施？当知此施，略有三种。谓若诸菩萨、财物鮮少；自忍贫苦，惠施于他；是名菩萨第一难行施。若诸菩萨所可爱物，或性深爱着，或长时串习，或有上品恩，或最上妙物、极生耽着，能自开解，惠施于他；是名菩萨第二难行施..
难行精进
【难行精进】 p1444瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨难行精进？谓此精进、略有三种。若诸菩萨、无间远离诸衣服想，诸饮食想，诸卧具想，及己身想；于诸善法，无间修习，曾无懈废。是名第一难行精进。若诸菩萨、如是精进，尽众同分，于一切时，曾无懈废。是名第二难行精进..
难行利行
【难行利行】 p1444瑜伽四十三卷十四页云：云何菩萨难行利行？当知此行、略有三种。若诸菩萨、于先未行胜善根因诸有情所，能行利行；是名第一难行利行。何以故？彼诸有情、难劝导故。若诸菩萨、于有善因，现前执着广大财位，众具圆满，诸有情所，能行利行；是名第二难行..
不离不染堕难行
【不离不染堕难行】 p0337世亲释八卷七页云：于中不离不染难行者：不弃舍故；名为不离。谓于生死、不全舍离。亦不染污。此甚为难。
六波罗蜜多及四摄事所感果
【六波罗蜜多及四摄事所感果】 p0315瑜伽四十三卷二十一页云：此中所有一切施、一切戒、广说乃至一切同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感无上正等菩提、金刚坚固身、正法久住果。此中所有难行施、难行戒、广说乃至难行同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感如..
如来十恩
[出华严经随疏演义钞]一发心普被恩谓如来最初发菩提心。修习胜行。成就功德。皆为普被法界群生。咸令利益安乐。是为发心普被恩。(梵语菩提。华言道。)二难行苦行恩谓如来往昔因中。舍头目髓脑国城妻子。剜身千灯。投形饲虎。雪岭亡躯。如是难行苦事。积劫行之。皆为利乐..
二道
(一)无间道与解脱道。乃断惑证理之二道。(一)无间道者，谓正断惑之智慧。其智不为惑所间隔，故称无间，旧译为无碍道。(二)解脱道者，谓正证理之智慧。其智离惑之系缚，自在证理，故称解脱。凡断一切惑，必存此二道，无间道乃前念之因道，解脱道为后念之果道。［俱舍论卷..
十难行
【十难行】 p0102摄论三卷六页云：十难行者：一、自誓难行。誓受无上菩提愿故。二、不退难行。生死众苦，不能退故。三、不背难行。一切有情，虽行邪行；而不弃故。四、现前难行。怨有情所，现作一切饶益事故。五、不染难行。生在世间，不为世法所染污故。六、胜解难行。..
出家有十八法难行能行
资持记·释沙弥篇：“净住子，说出家有十八法，难行能行。父母是孝恋难遣，而能辞亲；妻子是恩染难夺，而能割爱；势位是物情所竞，而能弃荣；饥苦是人所难忍，而能节食；滋味是人所贪嗜，而甘啖蔬涩；翘勤是人所厌倦，而能精苦；七珍是人所吝惜，而能舍离；钱帛是人所畜..
二双四重
（术语）真宗所立之教判也。难行道有竖出竖超之二重，竖出者自小乘至权大乘之法相三论。历劫修行之教法也。竖超者实大乘之真言法华华严等，即心是佛，即身成佛之教法也。又易行道有横出横超二重，横出者，生于化土之三福九品之自力行法，观无量寿经之所明是也，横超者，..
苦行
苦行常曰难行苦行，谓敢为身所难堪之诸种行，又谓艰难之行法也。专以苦行为出离解脱之道，本属外道，但佛教行者，于正法之下，亦须修习种种之难行苦行也。
二道
[出婆娑论并净土十疑论]一难行道论云。于五浊恶世无量佛所。求阿鞞跋致。甚难可得。盖言娑婆世界。尘境粗强。五欲障蔽。难入于道。故名难行道。(五浊者。劫浊见浊。烦恼浊。众生浊。命浊也梵语阿鞞跋致。华言不退转。梵语娑婆。华言能忍。谓于此世界能忍受诸恶也。五欲..