方色喻五道
据圆觉经略疏钞载，圆觉净性，于五道中随类各应；譬如清净之摩尼宝珠，映于五色，随方各现，此因摩尼宝珠体性莹净，绝无瑕疵；故以之比喻圆觉之性在五道中之随类应现，此即方色喻五道之义。即：(一)白色喻天，谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之。(二)黄..
摩尼
四十九重摩尼殿
（堂塔）四十九重之宝宫也。弥勒上生经记，兜率天上五百亿天子，各由额上出百亿摩尼宝珠，为弥勒菩萨造四十九层宝殿，曰：此摩尼珠回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯，万亿梵摩尼宝所共合成。同慈恩疏曰：四十九重者，持戒坚牢，宫遂重密。..
四十九重如意殿
（堂塔）兜率天上如意宝珠所造之四十九重宝殿也。如意珠梵名摩尼（Maṇi），即四十九重摩尼殿是也。
月光摩尼
（物名）宝珠名。摩尼之光如月者。无量寿经上曰：以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之。千手经曰：月精摩尼。
月精
（物名）又曰月精摩尼。为千手观音四十手中右一手所持者。其手亦曰月精手。千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼曰：若为患热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。真言：唵（引）苏悉地揭哩（二合）萨嚩（二合）贺。..
日精摩尼
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。
魔教
宋代地主阶级对明教之贬称。明教为当时农民起义经常利用之秘密宗教组织，由摩尼教发展而成，不事鬼神，崇奉摩尼。地主阶级乃易“摩”为“魔”，诬摩尼为魔王，明教为魔教。又因其吃素、戒酒，故又称之为“吃菜事魔”。 p6888 ..
释迦毗楞伽摩尼宝
梵语?akrābhi lagna-mani-ratna。又作释迦毗楞伽宝、释迦毗楞伽胜摩尼宝、毗楞伽摩尼宝珠、毗楞伽宝。释迦毗楞伽，一般译作帝释持，意即“帝释天之所有”；又译作能胜、离垢。摩尼，为宝珠之总称。即帝释天之颈饰，常能放光。经典中亦以之为释尊、观世音、弥勒等佛菩萨..
宝积三昧
入此三昧者，于无量佛土明了彻见诸佛住于此三昧说法，犹如摩尼宝珠之能映现一切珍宝，故称宝积三昧。入法界体性经（大一二·二三四中）：“譬如大摩尼宝，善磨莹已，安置净处，随彼地方，出诸珍宝，不可穷尽。如是，文殊师利！我住此三昧，观于东方，见无量阿僧祇世界现..
行事钞尼众别行篇第二十九
亦名：尼众别行篇子题：阿摩尼资持记释云：“释尼众篇。题中，上二字，通收三位。别行，如前（沙弥别行篇）释。注中，翻名，总云阿摩尼，此云母女，即佛呼姨母之称，故云重尼也。”（事钞记卷四二·一·三）..
欢喜藏摩尼宝积佛
（佛名）文殊菩萨之本地。文句二上曰：悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。..
宝积三昧
（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见者。（中略）住是三昧中，无不见诸法本际，其有住者以为得印。..
宝珠
（物名）摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：净如宝珠，以求佛道。宝悉地成佛陀罗尼经曰：心性宝性无有染污。智度论五十九曰：如意珠能除四百四病。
释迦毗楞伽摩尼
（物名）宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：摩尼正云末尼，此翻离垢。
五十三佛
（名数）观药王药上二菩萨经曰：药上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛。（中略）若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。普光一，..
天冠
（物名）殊妙之宝冠，非人中所有，故云天。观无量寿经曰：顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。
大宝摩尼
（物名）大宝之摩尼也。摩尼为宝珠名，译作离垢，又曰好意。
明月摩尼
其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。
方色喻五道
[出圆觉经略疏钞]经云。譬如清净摩尼宝珠。映于五色。随方各现。以其体性莹净。绝无瑕类。以喻圆觉净性。在于五道随类各应。故以方色喻五道也。(梵语摩尼。华言如意。)一白色喻天谓天因纯善白业所感。乃得为天。故以西方白色而喻之也。二黄色喻人谓人由持五戒功德所感。..
四种方便
[出起信论]论问云。既说法界一相。佛体无二。何故不唯念真如。复假求学诸善之行。答曰。譬如大摩尼宝。全性明净。而有矿(古孔切。)秽之垢。若不以方便磨治。终不得净。故说四种方便。(梵语摩尼。华言如意。)一行根本方便谓观一切法。自性无生。离于妄见。不住生死。及观..
化度师郁禅师
杭州西兴化度院师郁悟真禅师，泉州人也。僧问：「如何是西来意？」师举拂子。僧曰：「不会。」师曰：「吃茶去。」问：「如何是一尘？」师曰：「九世刹那分。」曰：「如何含得法界？」师曰：「法界在甚么处？」问：「溪谷各异，师何明一？」师曰：「汝喘作么？」问：「学..
云际师祖禅师
终南山云际师祖禅师，初参南泉，问：「摩尼珠人不识，如来藏里亲收得。如何是藏？」泉曰：「与汝往来者是。」师曰：「不往来者如何？」泉曰：「亦是。」曰：「如何是珠？」泉召师祖，师应诺。泉曰：「去！汝不会我语。」师从此信入。..
六轮
【六轮】本业璎珞经云：铁轮十信位，铜轮十住位，银轮十行位，金轮十向位，琉璃轮十地，摩尼轮等觉、妙觉。
摩尼跋陀
【摩尼跋陀】翻威伏行。