观无量寿佛经初心三昧门
观经境胜,卒难受持。经谓若欲至心生西方者,先当观于一丈六像在池水上。(先当二字,对前胜观而言。非对后二侍。)如先所说无量寿佛,身量无边,非凡夫心力所及。然彼如来夙愿力故,有忆想者,必得成就。则知舍胜观劣,正是佛力所加。纵根钝,修必成。像观若成,具相亦..
观经境胜,卒难受持。经谓若欲至心生西方者,先当观于一丈六像在池水上。(先当二字,对前胜观而言。非对后二侍。)如先所说无量寿佛,身量无边,非凡夫心力所及。然彼如来夙愿力故,有忆想者,必得成就。则知舍胜观劣,正是佛力所加。纵根钝,修必成。像观若成,具相亦..
(杂名)曹洞宗也对于末师末流而云上。
禅宗将古人指导弟子所开示之公案(古则),以简洁的偈颂表示之,称为颂古。其本意即在讽咏吟颂之间体会古则之意,本为一种禅文学,系以汾阳善昭语录中所收颂古为始例,而盛行于宋代以降之丛林,例如雪窦重显、宏智正觉、无门慧开等禅师均以颂古集而名重天下。然至此风之..
(人名)清源行思禅师之别号。师住吉州青原山。原为清源,禅书多作青原。六祖慧能下出青原南岳二大法统。青原之法流有曹洞。南岳之末流有临济。
(杂语)枝末之流派。法流之末。
(杂语)本师之对。汲一宗一派之法流而汲其末流之子弟也。
指自宗以外之宗派,或指自宗之末流、法孙。此外,又有以自宗为本位而称其他各宗为余宗者。[正法眼藏坐禅箴] p6369