法华经玄赞
妙法莲华经玄赞卷第一(本)大慈恩寺沙门基撰盖闻至觉权真乘物机而诞迹，灵枢擅妙应群品以扬筌，振融山而秀大千，腾委海而津八万，靉慈云而广庇，骤法雨以遐清，滋两木之分华，润三草之殊茂。然以幼商倦于绵险，始循诱于化城；稚子翫于羬轩，竟照晋于犪驾。由是摧十军之圣..
妙法
法华游意
法华游意胡吉藏造开题序盖闻无上调御一切种智，内镜三明、外流七辨，蓄莫限之质、适无方之化，并皆会道无匪称机。至如《妙法莲华经》者，斯乃穷理尽性之格言、究竟无余之极说，理致渊远，统群典之要，文旨婉丽，穷巧妙之谈，三圣之所揄扬，四依之所顶戴。昔仙人薗内未曜..
法华玄论
法华玄论卷第一胡吉藏撰玄义有六重。一弘经方法二大意三释名四立宗五决疑六随文释义。第一明弘经方法有七意。初释法师义。论曰。法师品云于我灭后欲说此经当安住三事。所谓入如来室着如来衣坐如来座。如来室者慈悲心是。如来衣者柔和忍辱心是。如来座者诸法空是。慈悲有..
妙法莲华经文句
天台法华疏序镜中沙门神逈述叙曰：至理无名，名流四天之下；真乘不动，动出三界之中。证教即事而凝然，悉檀随缘而化物，无谋汲引，功莫大哉！《妙法莲华经》者，洎仁雄出世，为一大事因缘之所说之也。但药木不同，受润成异；机宜匪一，禀教亦差。其施权也，则鹿苑四谛之..
妙法莲华经玄义
法华私记缘起沙门灌顶述大法东渐，《僧史》所载，讵有几人不曾听讲，自解佛乘者乎？纵令发悟，复能入定得陀罗尼者不？纵具定慧，复帝京弘二法不？纵令盛席，谢遣徒众隐居山谷不？纵避世守玄，被徵为二国师不？纵帝者所尊，太极对御讲《仁王般若》不？纵正殿宣扬，为主上..
妙法莲华经义记
法华经义疏序钦惟我朝肇自八聪王子，而圣君贤臣靡不世遵，崇于西方慈仁之教。梵容绀字眩耀于方舆，圆颅畦服栖止于林薮，贝叶琅函綫华琪轴，藏诸名山、充溢于轮栋，三宝备着既旧矣。予忝预僧数，自少遍历禅丛、染指教海，都以南京以北，久游诸家之讲坛。每览朽简逸编于蠧..
贤圣集伽陀一百颂
贤圣集伽陀一百颂西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译稽首一切出世间三界最尊功德海智火能烧烦恼垢正觉我今归命礼稽首能拔生死嶮普竭忧恼贪痴海破彼尘劳罪业山我今归礼妙法宝稽首一切佛称赞八圣道行作庄严无为禅定渐圆明我今归礼圣众宝内宫宝藏诸楼..
佛三身赞
佛三身赞(西土贤圣撰)西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译法身我今稽首法身佛无喻难思普遍智充满法界无罣碍湛然寂静无等等非有非无性真实亦非多少离数量平等无相若虚空福利自他亦如是报身我今稽首报身佛湛然安住大牟尼哀愍化度菩萨众处会如日而普照三祇..
菩提行经
菩提行经卷第一圣龙树菩萨集颂西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译赞菩提心品第一如佛妙法体无边佛子正心归命礼佛甘露戒垂覆护我今赞说悉依法此说无有未曾有亦非自我而独专我无自他如是时乃自思惟观察作如是发心观察时能令我此善增长时见如..
发菩提心经论
发菩提心经论卷上天亲菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译劝发品第一敬礼无边际去来现在佛等空不动智救世大悲尊有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓劝乐修集无上菩提。能令众生发深广心。建立誓愿毕定庄严。舍身命财摄伏贪悋。修五聚戒化导犯禁。行毕竟忍..
十二因缘论
十二因缘论一卷净意菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译归命牟尼尊妙法比丘僧略作因缘论为义显现故牟尼所演说十二胜上分因缘所生法彼为三所摄烦恼业及苦次说应当知烦恼初八九业二及以十余七说为苦三摄十二法从三故生二从二故生七从七复生三是故如轮转一切世间法唯因果无人但..
智积
（人名）王子名。大通智胜佛时出家十六王子之第一名。法华经化城喻品曰：其佛未出家时有十六子。其第一曰智积。【又】（菩萨）从多宝如来来法华之会座，与文殊菩萨论议女人成佛事之菩萨。法华经提婆品曰：于时下方多宝世尊所从菩萨，名曰智积。启多宝佛，当还本土。释迦..
大乘宝要义论
大乘宝要义论卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译归命十方无边际所住一切世界中过未现在诸如来菩萨声闻缘觉等智者当知。人身难得。于刹那间。成诸胜行亦复为难。若于此中不起思惟作利益事。此生虚来。云何能于如来清净言教。发勤勇心..
究竟一乘宝性论
究竟一乘宝性论卷第一后魏中印度三藏勒那摩提译教化品第一我今悉归命一切无上尊为开法王藏广利诸群生诸佛胜妙法谤以为非法愚痴无智慧迷于邪正故具足智慧人善分别邪正如是作论者不违于正法顺三乘菩提对三界烦恼虽是弟子造正取邪则舍善说名句义初中后功德智者闻是义不取于..
大乘阿毗达磨杂集论
大乘阿毗达磨杂集论卷第一安慧菩萨糅大唐三藏法师玄奘奉 诏译本事分中三法品第一之一诸会真净究竟理超圣行海昇彼岸证得一切法自在善权化导不思议无量希有胜功德自他并利所依止敬礼如是大觉尊无等妙法诸圣众敬礼开演本论师亲承圣旨分别者由悟契经及解释爰发正勤乃参综今..
瑜伽师地论释
瑜伽师地论释一卷最胜子等诸菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译本地分中五识相应地之一。敬礼天人大觉尊福德智慧皆圆满无上文义真妙法正知受学圣贤众稽首无胜大慈氏普为利乐诸有情广採众经真要义略说五分瑜伽者归命法流妙定力发起无着功德名能于圣者无胜海引出最极法甘露飡受美..
五分律卷第三
五分律卷第三(弥沙塞)宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译第一分之二第七事佛在拘舍弥国。尔时阐陀比丘常出入诸家，为说法，料理官事，疗治众病；国王、大臣、长者、居士无不亲敬。有诸人等同来问讯，遇于经行所，头面礼足，为说妙法，示教利喜已，各归其家。阐陀便还，上座已..
智水
（术语）谓灌顶之水。灌顶者，以如来智慧注入行者之仪式也。大日经疏八曰：陈列密严佛土法界大图，坐于妙法莲华自在神通师子之座，以本性清净智慧慈悲水，具含万德而灌其心。
无毁犯戒
（术语）菩萨十戒之一。菩萨自保净戒而不犯，为众生说妙法而使不犯戒也。
无明酒
（譬喻）无明能昏沉人之本心，故以酒为譬。妙法圣念处经七曰：勿饮无明酒。秘藏宝钥上曰：徒缚妄想之绳，空醉无明之酒。又酒者为诱无明闇心之缘，故云无明酒。
宣化上人：赞叹受持《妙法莲华经》的法师，其功德比赞佛还大
赞叹受持《妙法莲华经》的法师，其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示：若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道 而于一劫中合掌在我前 以无数偈赞由是赞佛故 得无量功德叹美持经者 其福复过彼于八十亿劫 以最妙..
无垢世界
（界名）龙女成佛之世界名。法华经提婆品曰：当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相八十种好，普为十方一切众生演说妙法。..
宣化上人：传授楞严咒背诵之妙法
宣化上人慈悲开示：就好像我们新出家的果宁说：“唉!这〈楞严咒〉对我可是一个大障碍，我怎么样读也记不住。”你不要望洋兴叹，不要以为这是大海：“喔!这么多!怎么办呢?”我教你一个方法，你不要全读，你一句一句地读，一行一行地读;记得这一句，再读那一句。那一句记..
大宝积经论
大宝积经论卷第二后魏北印度三藏菩提流支译尔时佛语迦叶。菩萨有四种得大伏藏。何等为四。能持诸佛能闻六波罗蜜。乃至乐着山林心无懈怠。问曰。何故但定四法。不多不少。答曰。为遮无穷故。亦是非问故。复为显示未曾有因故说四种。于长夜中善修空故。得一切智。犹修空因..