语化三种
【语化三种】 p1283佛地经论七卷十页云：如是语化、亦有三种。一、自身相应。谓佛自身、化现梵音、遍告无边诸世界等，种种语业。二、他身相应。谓令声闻大弟子等、以佛梵音、宣说大乘甚深法等。是故声闻诸菩萨等、说非已分甚深妙法，皆是如来变化所作，非彼自力。三、非..
妙法
善逝
【善逝】 p1137如如来十号中说。二解瑜伽八十三卷十九页云：言善逝者：谓于长夜、具一切种自利利他二功德故。三解法蕴足论二卷四页云：言善逝者：谓佛成就极乐安隐，无艰无难，往趣妙法；故名善逝。又贪瞋痴及余烦恼所生种种难往趣法、如来于彼永断遍知，如多罗树、永断..
具足多闻
【具足多闻】 p0825 瑜伽二十五卷一页云：云何名为具足多闻？谓若有法，宣说开示，初中后善；文义巧妙，独一圆满清白梵行。于如是类众多妙法，能善受持；言善通利；意善寻思；见善通达。如是名为具足多闻。二解 瑜伽六十四卷二十页云：复次由十相故；具足多闻。谓善说者..
法界
【法界】 p0756 瑜伽九十四卷三页云：等说一切事法增上名句文身，名为法界。二解 如十八界由六种分别中说。三解 辩中边论上卷七页云：由圣法因义，说为法界。以一切圣法，缘此生故。此中界者，即是因义。四解 集论一卷十三页云：何故真如名为法界？一切声闻独觉诸佛妙法..
法
【法】 p0755 瑜伽三卷十六页云：遍能任持，唯意境性；故名为法。二解 瑜伽八十一卷十二页云：法者：略有十二种。谓契经等、十二分教。三解 瑜伽八十二卷十六页云：此中法者：当知宣说名句文身。四解 成唯识论一卷一页云：法、谓轨持。五解 五事毗婆沙论上二页云：应知..
器界说
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。
昙花一现
（杂语）谓偶见即逝也。法华经言：佛告舍利弗，如是妙法，如优昙钵花，时一现耳。参看优昙华条。
弥勒出世
（术语）弥勒为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。一切智兀明仙人慈心因缘不食肉经曰：时诵经仙人者，今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁当穰佉转轮圣王国土华林..
龙树入龙宫赍华严经
（传说）龙树传云：龙树已出家，入灵山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘经典授之。诵持爱乐，虽通实义，然未得通利。周游诸国，更求余经，不得。自念言：佛经虽妙，犹有所未尽。我欲推未尽而演之，以悟后学。于此欲更造衣服，立教戒，附于佛法而小异。独在静处水精房..
外题六十四字
（名数）妙法莲华经卷第一乃至妙法莲华经卷第八。法华经八卷之外题文字。通计六十四字也。
功力
（术语）励力而勤善事也。观佛三昧经六曰：念佛功力，自然开悟。六妙法门曰：心慧开发，不加功力。然则功力在我，我依念观音之功力，得观音利益也。然今人措我而直言观音之功力，不动之功力等。此时之功力，如言利益也。..
安乐行品
（书名）法华经品名。文殊菩萨问于五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
随意闻法愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。
出定
（术语）出禅定也。观无量寿经曰：出定入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持不舍。
正法眼藏
（术语）又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰：佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示众，人天百万悉皆罔摄，独有迦叶，破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦叶。今以禅门之意解之，则是正为佛心之德名，此心彻见正法..
付属
（杂语）又曰付嘱。付者付与物也。属者付托事也。嘱者以言语托所思也。法华经见宝塔品曰：佛欲以此妙法莲华经付属有在。同嘱累品曰：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。..
句句
（杂语）一句一句也。文句记一上曰：妙法之唱，非唯正宗，二十八品俱名妙故。故品品之内，咸具体等。句句之下，通结妙名。言法华经之一字一句，悉诠圆妙之理也。
题号
明显标示经、论、释等内容之题目。书于卷首者为首题，书于卷末者为尾题，书于封面者为外题，书于开卷之初者为内题；亦有首尾内外之题号相异者。 释经时，首释题目，此谓释名；天台大师智顗立释名为五重玄义之第一。智顗复依人、法、喻组合一切经题，立七种立题，即：单..
转
梵语pravrtti。(一)意为生起，谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。［成唯识论卷二］(二)使回转、活动、作用，及说示宣演之意。如称转大法轮、转妙法轮等。（参阅“转法轮”6619）(三)使变化、改变之意。如转宗、转识得智、转凡入圣、转依等，皆为此意。(四)旋转、回..
难中之难
谓极难之事；比喻信受无上妙法之至难。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“若闻斯经，信乐受持；难中之难，无过此难。” p6720
文句
(一)指解释经文。又称章、疏、述义、记、释解等。以文句为题之书名有天台智者之妙法莲华经文句、金光明经文句等。一般文句系以释者之句，分别解析本经经文之义。 (二)凡十卷，或作二十卷。为妙法莲华经文句之略称，通称法华文句。隋代智顗说，灌顶笔录。今收于大正藏第..
六种法师
又作六法师。于妙法能自行成就，又能以妙法训导他人者，称为法师。据大智度论卷五十六载，即：(一)信力故受，信指信向，受为领纳之义。谓以信向之力听闻正法，乃至一句一偈领纳在心。(二)念力故持，谓所闻之法，由忆念之力执持不失。(三)看文为读，谓目视经文，而以口宣..
心自在者
指佛与阿罗汉。佛为自觉、觉他、觉行圆满之圣者；阿罗汉已断尽三界见、思等烦恼，所应修学者皆已修达，应受世间之大供养。此二类圣者皆已除尽一切障碍束缚，于禅定自在中，心无牵挂而能自由运作，故称心自在者。妙法莲华经卷四（大九·二八中）：“尔时千二百阿罗汉心自..
心田
(一)指心。心如田圃，能纳藏善恶之种子，随缘滋生善恶之苗，故喻为田。 (二)（1936～）台湾台南人。十六岁出家于嘉义清华山。二十岁于关仔岭碧云寺受具足戒。先后毕业于中国佛教三藏学院及研究院。历任新营妙法寺住持、关仔岭碧云寺住持、台南佛教支会理事长等职。并曾..