眼识所缘
【眼识所缘】 p0999瑜伽一卷六页云：彼所缘者：谓色；有见有对。
六页云
义行
【义行】 p1239瑜伽八十三卷六页云：言义行者：谓思所成善法摄故。
解脱心与不解脱心
【解脱心与不解脱心】 p1236大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不解脱者：谓于自性解脱、相续解脱，不解脱心。解脱心者：谓于自性解脱、相续解脱，随一或俱、解脱心。
俱有
【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云：一时转故，说名俱有。
眼识助伴
【眼识助伴】 p0999瑜伽一卷六页云：谓彼俱有相应诸心所有法。所谓作意、触、受、想、思；及余眼识俱有相应诸心所有法。
修心与不修心
【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不修心者：谓于得修习修，俱不修心。修心者：谓于得修习修，随一、或俱、修心。
界智
【界智】 p0865 瑜伽八十三卷六页云：云何界智？谓能了知种种界故。
慧堂殿
【慧堂殿】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧堂殿者：到究竟故。
慧阶陛
【慧阶陛】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧阶陛者：加行道故。
影
【影】 p1341俱舍论一卷六页云：障光明生，于中余色可见；名影。
审悉
【审悉】 p1339瑜伽八十三卷六页云：言审悉者：具能证入一切义故。
过去想
【过去想】 p1222集异门论十一卷六页云：云何过去想？答：若想、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去想。..
慧无暗
【慧无暗】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无暗者：谓身作证。
定心与不定心
【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。
依身光明
【依身光明】 p0769 瑜伽十一卷六页云：依身光明者：谓诸有情自然身光。
叡哲
【叡哲】 p1390瑜伽八十三卷六页云：言叡哲者：谓与俱生慧相应故。
慧垣墙
【慧垣墙】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧垣墙者：遍于一切，一门转故。
瞋恚相
【瞋恚相】 p1321瑜伽十一卷六页云：不饶益事，名瞋恚相。
瞋恚性
【瞋恚性】 p1321瑜伽十一卷六页云：依于种种不饶益事，心生恼害：名瞋恚性。
色蕴建立
【色蕴建立】 p0567如色蕴建立有四种中说。二解 杂集论一卷六页云：云何建立色蕴？谓诸所有色，若四大种，及四大种所造。所造者：谓以四大种为生依立持养因义。
正不正
【正不正】 p0500俱舍论一卷六页云：此中正者：谓形平等。形不平等，名为不正。
聪明
【聪明】 p1404瑜伽八十三卷六页云：言聪明者：谓与引发慧相应故。
雾
【雾】 p1447俱舍论一卷六页云：地水气腾，说之为雾。
闇
【闇】 p1405俱舍论一卷六页云：障光明生，于中余色可见名影。翻此为暗。