毗尼
（术语）Vinaya，新云毗奈耶。旧云毗尼。律藏之梵名也。楞严经曰：严净毗尼，弘范三界。疏曰：毗尼，此云善治，亦即云律。黄庭坚诗曰：心洁似毗尼。
楞严经
念楞严咒还是楞严经好
师兄念诵楞严咒和楞严经都是可以的，而且楞严咒也是楞严经的一部分，所以师兄最好是一起念诵，这样师兄达到开悟的效果才会更加的好，同时师兄也是能够知道念诵楞严经的好处是什么，但为了师兄能够更好地开悟，师兄也是要知道念诵楞严经的方法。念楞严经的方法：1、双手..
念完楞严经要怎么回向
念完楞严经后是需要回向的，通过回向可以让自身修到的功德不会消失，也能让自己去祈求愿望。但想要顺利回向，需要选择合适的回向方法，这样回向的过程才能顺利进行。那念完楞严经要怎么回向呢?下面我们一起来看看吧!念完楞严经想要回向，需要选对回向的方式。现在回向的..
宣化上人：凡是真正的佛教徒，一定要拥护《楞严经》
宣化上人：凡是真正的佛教徒，一定要拥护《楞严经》今天(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞，我要对十方诸佛发一个誓愿，发什么誓愿呢?我所发的愿，是关于《楞严经》真伪的问题。近来有几个博士和学者们，批评《楞严经》不是释迦牟尼佛金口所说的，而是后人伪造的。他们..
楞严经
凡十卷。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。唐代中天竺沙门般剌蜜帝译。收于大正藏第十九册。首楞严为佛所得三昧（三摩提）之名，万行之总称。本经阐明“根尘同源、缚脱无二”之理，并解说三摩提之法与菩萨之阶次。其内容..
首楞严三昧经
梵名?ūrajgama-mahā-sūtra。凡二卷。略称首楞严经、旧首楞严经。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十五册。别本为大佛顶首楞严经（十卷，般剌蜜帝译，收于大正藏第十九册）。内容叙述坚意菩萨问能否疾证菩提三昧，佛乃为说首楞严三昧（勇伏定）。其后舍利弗问佛三昧是否..
飞行夜叉
（异类）飞行空中之夜叉神。楞严经八曰：大力鬼王，飞行夜叉。
飞行仙
（术语）楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰：坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
味如嚼蜡
（杂语）谓无味也。楞严经：当横陈时，味如嚼蜡。
圆音
（术语）圆妙之声音。谓佛语也。楞严经曰：愿佛哀愍，宣示圆音。
楞严序指味疏
（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。
楞严经指掌疏
（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若为邪僻之徒，寻常教诫，不一而足。指掌疏以诈现威仪等语，贬斥阿难，大失经意。盖误堕之由，非阿难起意贪欲，乃摩登以咒摄入。若非阿难正直，则摩登以色钩..
楞严大师
（人名）宋长水子璇，依楞严经开悟，讲此经三十遍，制义疏十卷。大中祥符六年翰林学士钱公奏赐楞严大师之号。见楞严经眼髓一。
楞严经
（经名）一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘密部。无法不备。无机不摄。学佛之要门也。等不等观杂录一曰：楞严楞伽之楞字，说文作棱，他书从之。惟佛经内专用楞字，疑系译经时所定，当从之，不必更改..
楞严咒
（真言）又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句为心咒。楞严经长水疏曰：此咒四百二十七句，前诸句数但是归命诸佛菩萨众贤圣等，及叙咒愿加被离诸恶鬼病等难，至四百十九云哆侄他。此云即说咒曰：从四百二十唵字去方是正咒，如前云六时行道诵..
爱涎
（术语）由爱欲情而垂之涎也。楞严经八曰：贪求财宝，心发爱涎，举体光润。
咒印
（杂名）陀罗尼与印契也。楞严经八曰：心持咒印，顾盻雄毅。
阿若多
（人名）比丘名。译曰无知。见阿若憍陈如。楞严经一曰：阿若多五比丘等。
命光
（杂语）人之寿命，随光阴而迁谢，故曰命光。楞严经四曰：纵汝形消，命光迁谢，此性云何为汝销灭？
煮沙
（杂语）以泥沙欲煮成饭也。首楞严经曰：犹如煮沙，欲成嘉馔。纵经尘劫，终不能得。
精真
（杂语）精明真如之性也。楞严经十曰：唯一精真。
疑根
（譬喻）疑念深入于心，譬如根。万善同归集六曰：智刃绝挥，疑根顿断。楞严经二曰：佛哀愍宣示圆音，拔我疑根，归无上道。
演若达多
（人名）Yajadatta，又作延若达多，耶若达多。人名。译曰祠授。因祠天而授之义。俱舍光记三十曰：延若达多，此云祠授。因祭祠天，而乞得子，故言祠授。楞严经四曰：演若达多。唯识述记一本曰：耶若达多。..
梦想
（术语）梦中之想念也。楞严经中曰：彼诸善男子，修三摩地想蕴尽者，是人平生梦想消灭，寐寤恒一。