波波劫劫
（杂语）波波者奔波流浪也，劫劫者汲汲不息也。类书纂要九曰：波吒，劳苦也。劳碌奔波也。丛林盛事下曰：我波波吒吒出岭来。
劳苦
道纪
北齐高僧。居于邺下，宣讲成实论三十载。又曾出邺郊讲所著金藏论，每七日一遍，往必荷担，身甘劳苦，以励道俗。后不知所终。［续高僧传卷三十］ p5639
四事先苦后乐
[出增一阿含经]一修习梵行先苦后乐梵即净也。谓人不辞劳苦。修习净行。净行既立。则能证于道果。而得涅槃之乐。故名修习梵行先苦后乐。(梵语涅槃。华言灭度。)二诵习经文先苦后乐谓人不辞劳苦。口诵经文。心习其义。其义习熟。则能如说修行。证于道果。而得涅槃之乐。故..
忏僧残即座诫敕法
子题：折伏法、调伏法、发露法行事钞·忏六聚法篇：“明夺行诫敕行护法。羯磨者告云，此白四羯磨，圣教良药，遵之在心；夺三十五事，是折伏法，勿得有违；执众劳苦，奉清净比丘，是调伏法，每事顺行；白等八事，是发露法，宜加愧耻，深自克责，依法而白，不得有失，失者..
同羯磨后悔戒犯缘
亦名：同法赏人后悔戒犯缘、同法后悔戒犯缘子题：僧物中二种现前可赏知事、执苦人行宗记释云：“初科，第一合引三律，简所赏物，恐滥用故。四种僧物中，二种现前可赏知事。二中，多论，但取僧和，不必羯磨。执苦人，即营事执劳苦者。”（戒疏记卷一五·六五·一六）..
道仙（隋蜀部灌口山竹林寺）［《续高僧传》卷二十五］
释道仙。一名僧仙。本康居国人。以游贾为业。往来吴蜀。江海上下集积珠宝。故其所获赀货乃满两船。时或计者云。直钱数十万贯。既瑰宝填委。贪附弥深。惟恨不多。取验吞海。行贾达于梓州新城郡牛头山。值僧达禅师说法曰。生死长久无爱不离。自身尚尔况复财物。仙初闻之。..
法超（梁杨都天竺寺）［《续高僧传》卷二十一］
释法超。姓孟氏。晋陵无锡人也。十一出家住灵根寺。幼而聪颖笃学无倦。从同寺僧护修习经论。而雅有深思。幽求讨击学论归仰。贫无衣食乞丐自资。心性柔软劳苦非虑。晚从安乐寺智称专攻十诵。致名命家语其折衷者。数过二百。自称公殁后独步京邑。中岁废业颇失鸿绪。后复缀..
慧进（齐京师高座寺）［《高僧传》卷十二］
释慧进。姓姚。吴兴人。少而雄勇任性游侠。年四十忽悟心自启。遂尔离俗止京师高座寺。蔬食素衣誓诵法华。用心劳苦。执卷辄病。乃发愿。愿造法华百部以悔先障。始聚得钱一千六百。时有劫来问进有物不。答云。唯有造经钱在佛处。群劫闻之赧然而去。于是聚集信施。得以成经..