菩萨念佛三昧经
菩萨念佛三昧经卷第三宋天竺三藏功德直译赞佛音声辩才品第五之二时不空见复告阿难:「诸佛世尊希有殊特,于阿僧祇无量诸法决定究竟,到于彼岸,故名如来、应、正遍知。戒、定、慧、解脱、知见等众一切法相无取着行,建胜宝幢出一大音。若有众生乐闻施惠得解脱者,即生念..
菩萨念佛三昧经卷第三宋天竺三藏功德直译赞佛音声辩才品第五之二时不空见复告阿难:「诸佛世尊希有殊特,于阿僧祇无量诸法决定究竟,到于彼岸,故名如来、应、正遍知。戒、定、慧、解脱、知见等众一切法相无取着行,建胜宝幢出一大音。若有众生乐闻施惠得解脱者,即生念..
(衣服)又作粗绢,生绢所作之法服。今无黑色之绫,呼绢衣之一种,元来为白色。
(经名)因异学沙门阿夷那弟子来为诸比丘说法非法,义非义等之差别。摄于中阿含经四十九。
(公案)翠岩夏末示众云:一夏已来为兄弟说话,看翠岩眉毛在么?见碧岩八则,从容录七十一则。
(术语)魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰:久远劫来为魔所使,(中略)行于魔忍,为畏他故。
(术语)比丘为求名闻利养而持戒,为魔戒。止观八曰:久远劫来为魔所使,起于魔檀,为有报故。持于魔戒,邀利养故。
东密和台密,为日本密教的二大派别,此二密不同的地方,是东密以大日如来为本位,台密以释迦如来为本位。