往来八千返
全称往来娑婆八千返。即谓释迦牟尼佛于菩提树下成佛，乃非今生之事，早于旷古之前已然成佛，现今仅为救度众生而来此人间，实则佛陀已往来此界八千次之多。梵网经卷下（大二四·一○○三下）：“吾今来此世界八千返，为此娑婆世界坐金刚花光王座。” p3203 ..
来此
西禅寺
位于福建福州西郊之怡山。原为梁朝炼丹士王霸所居，唐代贞元十二年（796），建立冲虚观祀之，后废弛。唐咸通八年（867），曾随禅宗沩仰宗初祖沩山灵祐就学之懒安大安来此居住，改寺号为清禅，未久又改称延寿。后唐时，闽主王审知请雪峰义存之弟子超觉大师长庆慧棱住持。..
化缘
（术语）教化之因缘也。佛菩萨来此世，因有教化之因缘，若此因缘尽，则即去。寄归传一曰：化缘斯尽，能事毕功。【又】（杂语）以募化结佛缘也。释氏以能布施者，为与佛有缘法。故亦称募化为化缘。夷坚志曰：普光寺行童元晖，近村王大子也。既僧，为街坊化缘。..
讲堂制
佛本行经云。时比丘集一堂内。有二比丘说法。是故相妨。即造二堂。以比近故迭相诱引往来交杂乱众佛制。今后不得共一堂。及二堂相近。亦不得彼堂来此堂。此堂诣彼堂不得憎恶法门（若今三学迭相是非也）。..
魏师赞《佛祖统纪》
魏师赞。雍州人。为僧童年十四。念佛不绝。遇疾而亡。忽再苏白父母曰。阿弥陀佛来此儿当随行。邻人见空中宝台五色异光向西而没 。
八相
1、指佛来此世界成道时所示现的八种相。2、生住异灭各有大小之二相，即四本相和四随相，合称为八相。
二十四祖师子尊者
二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四众皆默然心服。唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而来。祖曰：「仁者习定，何当来此？既至于此，胡云习定？」彼曰：「..