嗜肉变猪南京某举人
嗜肉变猪南京某举人南京举人某，家巨富，善食肉，每食必数斤，日宰三四猪以宴客。忽一夕梦城隍，谓汝多杀不戒，当令汝变为猪。举人不信，且浪言曰：城隍管甚闲事，杀猪何罪？越半载暴死，既殓，闻棺中有声，启视之，尸已变为猪矣。此事在正德末年江南士竞传之。..
举人
先喻
譬喻之一。即先举譬喻，后举法义。例如先举人因贪着妙花，欲取之而为水所漂没之譬喻，以比拟众生因贪受五欲，而为生死之水所漂没之法义。［北本大般涅槃经卷二十九］（参阅“譬喻”6809） p2189 ..
随举比丘戒犯缘
亦名：与恶见人同事戒犯缘、恶见同事戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“四缘：一、是恶见被举人，二、知是，三、随顺同事，四、随一一事结。”资持记释云：“缘中，第三，随顺有三：一、供给所须。有二种，若法若财。二、共同羯磨。同说戒羯磨。三、止宿言语。谓一切覆障，或..
昙无德部
亦名：昙摩德部子题：法正、法护、法镜戒本疏·解今题目：“出昙无德部律者，举其人也。前列四分，乃异他本；虽且分目，不无相滥；故重举人，永除疑执。梵音昙无德、昙摩德，与鞠多传有讹僻。唐言度之，同云法正，谓法正律主，明慧卓朗，除邪倒也；又言法护者，能兴建正..
如来立禁戒半月半月说
子题：禁戒、半月半月说含注戒本·戒经序：“如来立禁戒，半月半月说。”（含注戒本卷上·二·二）戒本疏·释戒经序：“然末世钝机，虽闻法胜，若非至圣所立，恐生疑慢。故重举人，释成法胜，是以文云如来立也。乘如实道，来成正觉，故曰如来也。过犯既兴，随便制约，故..
三举人行处
行事钞·僧网大纲篇：“四分云，此三举人，令在有比丘处行之；若在无比丘处，不得为解。”资持记释云：“行处中，三法并尔，故此总示。有僧处者，令惭耻故。”（事钞记卷七·二七·一五）..
三举人求解
亦名：被三举人求解行事钞·僧网大纲篇：“僧祇云，被三举人，心意调柔，白僧言：‘我心调柔，愿僧为我舍法。’白已，却行而退。众主比丘量议可不，然后乞解。”资持记释云：“求解中，僧量议者，理须细察，还复正信，不察虚诈，纵解不成。”（事钞记卷七·二八·九）..
七治
子题：四羯磨人、三举人济缘记·释集法篇：“七治，即四羯磨及三举也。”（业疏记卷六·二五·二○）羯磨随讲别录：“四羯磨人：一、诃责羯磨，对道众倒说四事。二、摈出羯磨，对俗人倒说四事、污家恶行。三、依止羯磨，对道俗倒说四事，痴无所知，数忏数犯。四、遮不至..
不忏举羯磨
子题：灭羯磨行事钞·僧网大纲篇：“不忏举者，然罪无定性，从缘而生；理应悔除，应本清净。而今破戒见四法，犯不肯忏；妄陈滥说，言不忏悔。垢障尤深，进道无日。故须举弃，得伏方解。经名灭羯磨者，治罚前人，使作灭罪。僧祇云，被三举人，心意调柔，白僧言：‘我心调..