修行
(术语)四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰:严彭祖曰:凡通经术,固当修行先王之道。淮南子诠言训曰:君子修行而使善无名,布施而使仁无章。按修行本士君子所共务。自晋书谓鸠摩罗什不拘小检,修行者颇疑之,后人遂专以为释氏言,如白居易长斋..
(术语)四法之一。如理修习作行也。通于身语意之三业。汉书儒林传曰:严彭祖曰:凡通经术,固当修行先王之道。淮南子诠言训曰:君子修行而使善无名,布施而使仁无章。按修行本士君子所共务。自晋书谓鸠摩罗什不拘小检,修行者颇疑之,后人遂专以为释氏言,如白居易长斋..

这10个细节,看清身边的君子与小人到底何谓君子?何谓小人?君子和小人究竟如何区分呢?其实「德行」是君子和小人的最大区别。 1、看人品:君子求诸己,小人求诸人。 君子要求的是自己,小人要求的是别人。君子有自我反省、自立自强的特质,寻找自我的不足,从而改正缺点不..
(术语)又作讳日。人之死日,追怀其人,而忌逸乐之事,故云忌日。礼祭义曰:君子有终身之爱,忌日之谓也。注忌日者亲亡之日。楞严经一曰:波斯匿王,为其父王,讳日营斋,请佛宫腋。同长水疏曰:先王崩日,忌讳之辰,故云讳日。讳忌也,以忌举吉事讳避其名也。释氏要览..
子题:拜手戒本疏·释皈敬偈:“礼者,敬而已矣;由屈敬故,表情尽仪,故云礼也。礼者,理也;事行合于正理也。余如郑玄注周礼说。古德相传,礼谓拜手;据俗中解,礼则通诸。不可广说,但知略也。”行宗记释云:“初示礼本。敬在于心,礼见于身,心敬不已,身乃致礼;是..
今多称僧居为萧寺者。必因梁武造寺以姓为题也。唐李约自宫淮南买得梁武寺额。萧子云飞帛大书萧字将归洛下宅中匣于小亭号萧齐也。博知君子更为正之。
忠曰:“盖汉魏瘗钱也。寄者,犹如托人寄物于他方,即托新亡人寄钱于冥库,请免亡者之罪也。”《佛祖统纪》云:“世有用纸镪寄库者。”〈纸钱〉处详引。《龙舒净土文》云:“予遍览藏经,即无阴府寄库之说。奉劝世人以寄库所费,请僧为西方之供,一心西方,则必得往生。..
襄州鹿门慧昭山主,杨亿侍郎问曰:「入山不畏虎,当路却防人时如何?」师曰:「君子坦荡荡。」僧问:「如何是鹿门山?」师曰:「石头大底大,小底小。」曰:「如何是山中人?」师曰:「横眠竖卧。」..