随类生
菩萨五受生之一。即随一切众生之类而生，以度化之。净名玄论卷二（大三八·八六七中）：“菩萨愿力、自在力，与物同生，教令离恶，化之住善，名随类生。”［菩萨地持经卷十］（参阅“五生”1074） p6357 ..
卷二
随念分别
梵语anusmarana-vikalpa。即忆念过往之境事而起各种追念分别。为自性分别、随念分别、计度分别等三种分别之一。乃第六识作用之一。又称随忆思惟。俱舍论卷二（大二九·八中）：“若定、若散意识相应诸念，名为随念分别。”依俱舍宗意，随念分别以第六识相应之念为体，通..
随一
谓多数中之一。顺正理论卷五十（大二九·六二二中）：“六境中随一所摄故。”金七十论卷中（大五四·一二五一中）：“我慢相已说，我慢有三种，随一生何法？”［瑜伽师地论卷二］ p6343 ..
末罗
梵名 Malla，巴利名同。意译为力士。为住于中印度恒河北方之拘尸那竭城、波婆城等地之种族。又作摩罗、婆里卑。乃古代印度十六大种族之一，属于刹帝利种。长阿含卷二游行经（大一·二四中）：“尔时，世尊在拘尸那竭城本所生处，娑罗园中双树间，临将灭度，告阿难曰：‘..
末笯曷剌他
巴利名 Manoratta。又作摩[少/兔]罗他、末笯曷利他。意译作如意或心愿。据大唐西域记卷二健驮罗国条记载，师为北印度健驮罗国人，于佛陀涅槃后一千年出世。少好学，有辩才，声誉远播，道俗归仰。尝于健驮罗国造婆沙论。又付法藏因缘传卷六载，婆薮槃豆法师之法嗣摩奴罗..
龙施女经
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第十四册。本经叙述佛陀游维耶离奈氏树园，须福长者之女龙施，遥见佛之相好，因发菩提心，修菩萨行。魔遂化形其父，诱修小乘罗汉，龙施不为所动。魔复教云：菩萨行者，当不贪世间、不惜寿命，若能从楼上自投于地者，后可成佛。龙施便纵身..
古佛
对先佛或古德之尊称。即指古时之佛、过去七佛，或指辟支佛、释迦、卢舍那佛等，或对有德高僧之尊称。大日经卷二（大一八·一一下）：“当广说灌顶，古佛所开示。”大宋僧史略卷上（大五四·二三七中）：“汉末魏初，传译渐盛，或翻佛为众祐，或翻辟支为古佛。”又据六祖..
未生怨经
全一卷。三国时代吴·支谦译。收于大正藏第十四册。又作未生冤经。内容系叙说佛陀在世时，中印度摩揭陀国之频婆娑罗王为其子阿阇世（未生怨）太子所害之史实。频婆娑罗王于受幽禁期间，欣喜佛陀之教法，虽受幽禁，然对于阿阇世之恶行亦不愠怒。［历代三宝纪卷五、大唐内..
四运
又作四运心。谓心识之运转与进展有四种过程。摩诃止观卷二上（大四六·一五中）：“初明四运者，夫心识无形不可见，约四相分别，谓未念、欲念、念、念已。未念，名心未起；欲念，名心欲起；念，名正缘境住；念已，名缘境谢。若能了达此四，即入一相无相。” 四运之中，..
四圣十哲
四圣，指后秦鸠摩罗什之优秀门徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人，加昙影、慧严、慧观、僧[(契-大)/石]、道常、道标等六人，则称什门十哲。［佛祖通载卷八、释氏稽古略卷二］ p1785
能取义
【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云：能取义者：谓内五色处：若心意识、及诸心法。二解 显扬五卷二页云：能取义者：谓五内色处、意、识、及诸心法。
要名施
【要名施】 p0890 集异门论十八卷二页云：云何要名施？答：如有一类、为得广大妙善称誉声颂美名遍诸方域而行惠施。是名要名施。
和合依处
【和合依处】 p0798 成唯识论八卷二页云：和合依处。谓从领受乃至差别功能依处，于所生住成得果中，有和合力。即依此处，立同事因。谓从观待乃至定异，皆同生等一事业故。
信解安住心
【信解安住心】 p0870 显扬十八卷二页云：信解安住心、谓于闻所生智。
苦类智忍
【苦类智忍】 p0845 集论六卷二页云：云何苦类智忍？谓苦法智无间，无漏慧生。于苦法智忍及苦法智，各别内证。言后诸圣法，皆是此种类。是故名为苦类智忍。
障碍依处
【障碍依处】 p1292成唯识论八卷二页云：十四、障碍依处。谓于生住成得事中，能障碍法。即依此处，立相违因。谓彼能违生等事故。
圣谛义
【圣谛义】 p1226显扬二卷二页云：苦集灭道圣谛义者：若于此处、圣智所行；此处苦集灭道、是谛。由诸圣者，咸谓此是谛。是故说名圣谛。
恶戒者
【恶戒者】 p1158瑜伽五十三卷二页云：由恶尸罗增上力故，所有不善思，俱行不善不信等，现在转时，名恶戒者。
最胜真如
【最胜真如】 p1155成唯识论十卷二页云：二、最胜真如。谓此真如、具无边德；于一切法、最为胜故。
尽所知义
【尽所知义】 p1286显扬五卷二页云：此中尽所知义者：谓于杂染清净法中，穷一切种差别边际。是名尽所知义。如五数蕴，六数内处；如是等。
鼻根
【鼻根】 p1279集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。二解 五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。三解 广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识得生。无即不生。四解 法蕴足论九卷二页云：云何鼻..
圆成实自性真实相
【圆成实自性真实相】 p1241辩中边论中卷二页云：于有非有所有增益及损减见、若知此故，彼便不转；是名圆成实自性真实相。
报恩施
【报恩施】 p1188集异门论十八卷二页云：云何报恩施？答：如有一类、作是念言：彼既曾施我如是如是物；我亦应施彼如是如是物。岂得彼恩而不酬报。是名报恩施。
寿命变坏有二种
【寿命变坏有二种】 p1271瑜伽七十一卷二页云：复次寿命变坏有二种。一、粗变坏，二、细变坏。变坏分位亦有二种。一、粗，二、细。