饮食转变种类过患
【饮食转变种类过患】 p1250瑜伽二十三卷八页云：云何转变种类过患？谓此饮食、既啖食已；一分销变，至中夜分，或后夜分，于其身中、便能生起养育增长血肉筋脉骨髓皮等，非一众多种种品类诸不净物。次后一分，变成便秽；变已，趣下；展转流出。由是日日数应洗净。或手或..
筋脉
身念住
【身念住】 p0676 法蕴足论四卷八页云：谓有苾刍、于此内身，住循身观；若具正勤正知正念，除世贪忧。于彼外身，住循身观；若具正勤正知正念，除世贪忧。于内外身，住循身观；亦如前说。又云：云何于此内身住循身观若具正勤正知正念除世贪忧？内身者：谓自身，若在现相..
男根
【男根】 p0708 法蕴足论九卷四页云：云何男根？谓男、男体、男性、男势分、男作用。此复云何？谓脐轮下，膝轮上，所有肉身，筋脉流注；若于是处，与女交会，发生平等领纳乐受。是名男根。..
心莲
（术语）显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰：常住妙法心莲台。大日经疏四曰：凡人汗栗驮心状，犹如莲华合而未敷之像，有筋脉约之以成八分。性灵集七曰：真言大我本住心莲，尘沙心数自居觉月。..
变赤
【变赤】 p1464瑜伽二十六卷二十二页云：若复说言：由憺怕路，见彼彼尸，离皮肉血，筋脉缠裹。此即显示所有变赤。
四种憺怕路
【四种憺怕路】 p0445瑜伽二十六卷二十一页云：是故世尊，乃至所有依外朽秽不净差别，皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言：由憺怕路，见彼彼尸，死经一日，或经二日，或经七日，乌鹊饿狗鵄鹫狐狼野干禽兽之所食啖；便取其相，以譬彼身，亦如是性。亦如是类。不能超过如是..
女根
谓女女体女性。女势分。女作用。此复云何？谓脐轮下。膝轮上。所有肉身。筋脉流注。若于是处。与男交会。发生平等领纳乐受。是名女根。
男根
谓男男体男性。男势分。男作用。此复云何？谓脐轮下。膝轮上。所有肉身。筋脉流注。若于是处。与女交会。发生平等领纳乐受。是名男根。
八叶肉团心
凡夫之心脏，其形体如合莲花，若修瑜伽观而三密相印，则开敷为八叶莲花之像，现证中台八叶九尊，故称八叶肉团心。肉团心，梵语 hrdaya，音译作汗栗驮、污栗驮，指我人之心脏，为“虑知心”相对之语。大日经疏卷四（大三九·六二三上）：“凡人污栗驮心状，犹如莲花合而..
女根
【女根】 p0227法蕴足论九卷三页云：云何女根？谓女、女体，女性，女势分，女作用。此复云何？谓脐轮下，膝轮上，所有肉身，筋脉流注；若于是处，与男交会，发生平等领纳乐受。是名女根。..
持戒之人寿终不怖
子题：风刀资持记释云：“持戒下，次明临终报。准俱舍中，人命终时，三大次解：火大解时，令心躁闷，翻睛吐沫；水大解时，形体洪肿，筋脉烂坏此相必受恶报；风大解时，瞥尔命终，不知不觉。地大坚重，不能解也。生时由此三大，支节连持，此三既散，支节即死，故云解也。..
戒为一切善法住处
行事钞·标宗显德篇：“智论云，若求大利，当坚持戒。一切诸德之根，出家之要，如惜重宝，如护身命，以是戒为一切善法住处。又如无足欲行，无翅欲飞，无船欲度，是不可得。若无戒者，欲得好果，亦不可得。若弃此戒，虽山居苦行、饮水服气、着草衣、披袈裟等，受诸苦行，..