问桥
指徒然无益之发问。此语典故系佛陀为劝说莫多问于身无利益之事，而叙述过去世曾为一比丘，因常生无穷疑问，终误失真正之利益。据大方等陀罗尼经卷三所载，此一比丘因甚贫穷，欲往大布施会所，于途中就所见而生种种愚问，如桥何人所作等，作七千八百问，因此耽误至会所之..
经卷
中阿含经卷第二十一
中阿含经卷第二十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八四）中阿含长寿王品无刺经第十三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴江边高楼台观。此诸名德、长老上尊、大弟子等，谓遮罗、优簸遮罗、贤善、贤患、无患、耶舍上称，如是此诸名德、长老上尊、大弟子等，..
中阿含经卷第二十
中阿含经卷第二十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八一）中阿含长寿王品念身经第十(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鸯祇国中，与大比丘众俱，往诣阿惒那揵尼住处。尔时，世尊过夜平旦，着衣持鉢，入阿惒那而行乞食。食讫，中后收举衣鉢，澡洗手足，以尼师檀着于肩上，往..
中阿含经卷第十九
中阿含经卷第十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七八）中阿含长寿王品梵天请佛经第七(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，有一梵天住梵天上，生如是邪见：「此处有常，此处有恒，此处长存，此处是要，此处不终法，此处出要，此出要更无出要..
中阿含经卷第十八
中阿含经卷第十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七三）中阿含长寿王品天经第二(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游枝提瘦，在水渚林中。尔时，世尊告诸比丘：「我本未得觉无上正真道时，而作是念：『我宁可得生其光明，因其光明而见形色。如是我智见极大明净。』我为智见..
中阿含经卷第十七
中阿含经卷第十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含长寿王品第二(有十五经)(第二小土城诵)长寿、天、八念净不移动道郁伽支罗说娑鸡三族姓梵天迎请佛胜天、伽絺那念身、支离弥上尊长老眠无刺及真人说处最在后（七二）中阿含长寿王品长寿王本起经第一我闻如是：一时，佛游..
中阿含经卷第十六
中阿含经卷第十六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七一）中阿含王相应品蜱肆经第七(第二小土城诵)我闻如是：一时，尊者鸠摩罗迦叶游拘萨罗国，与大比丘众俱，往诣斯惒提，住彼村北尸摄惒林。尔时，斯惒提中有王名蜱肆，极大丰乐，资财无量，畜牧产业不可称计，封户、食邑种..
中阿含经卷第十五
中阿含经卷第十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六九）中阿含王相应品三十喻经第五(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林加兰哆园，与大比丘众俱，共受夏坐。尔时，世尊于十五日说从解脱时，在比丘众前敷座而坐，世尊坐已，便入定意，观诸比丘心。于是，世尊..
中阿含经卷第十四
中阿含经卷第十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六七）中阿含王相应品大天[木*奈]林经第三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鞞陀提国，与大比丘众俱，往至弥萨罗，住大天[木*奈]林中。尔时，世尊行道中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：「世尊！何因缘笑..
中阿含经卷第十三
中阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第一(有七经第二日诵名小土城有四品半合有五十二经)乌鸟喻、说本天[木*奈]林、善见三十喻、转轮蜱肆最在后（六五）中阿含王相应品乌鸟喻经第一我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林加兰哆园。尔时，世尊告诸比..
中阿含经卷第十二
中阿含经卷第十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六三）中阿含王相应品鞞婆陵耆经第六(初一日诵)我闻如是：一时，佛游拘萨罗国。尔时，世尊与大比丘众俱行道，中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：「世尊！何因缘笑？诸佛如来、无所着、等正觉若无因缘，终不..
中阿含经卷第十一
中阿含经卷第十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第六(有七经王相应品本有十四经分后七经属第二诵)(初二日诵)七宝、相、四洲牛粪、摩竭王鞞婆丽陵耆天使最在后（五八）中阿含王相应品七宝经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比..
中阿含经卷第十
中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相应品何义经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难则于晡时从燕坐起，..
唱导
法会或斋会时，宣说教理以开导众心。与演说、说教同义，然为一种较浅近之教导方法。又唱导系有关经典之讲演说话，即就经文而讲，故又称讲经、讲说、唱说、说法、讲导、宣讲、宣唱。唱导一词，出自法华经卷五从地踊出品（大九·四○上）：“是四菩萨，于其众中，最为上首..
中阿含经卷第八
中阿含经卷第八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译未曾有法品第四(有十经)(初一日诵)未曾有、侍者薄拘、阿修罗地动、及瞻波郁伽、手各二（三二）中阿含未曾有法品未曾有法经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难则于晡时从燕坐起，往诣佛所，稽首礼..
中阿含经卷第七
中阿含经卷第七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二九）舍梨子相应品大拘絺罗经第九(初一日诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林加兰哆园。尔时，尊者舍梨子则于晡时从燕坐起，至尊者大拘絺罗所，共相问讯，却坐一面。尊者舍梨子语尊者大拘絺罗：「我欲有所问，听我问耶？..
中阿含经卷第六
中阿含经卷第六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（二六）舍梨子相应品瞿尼师经第六(初一日诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。尔时，瞿尼师比丘亦游王舍城，在无事室，调笑、憍慠，躁扰、喜忘，心如猕猴。瞿尼师比丘为少缘故，至王舍城，是时尊者舍梨子与比丘众..
中阿含经卷第五
中阿含经卷第五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译舍梨子相应品第三(有十一经)(初一日诵)等心、得戒、智、师子水喻、瞿尼、陀然梵教病、拘絺、象迹喻分别四谛最在后（二一）舍梨子相应品等心经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者舍梨子与比丘众夜集讲..
中阿含经卷第四
中阿含经卷第四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一八）业相应品师子经第八(初一日诵)我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴水边高楼台观。尔时，众多鞞舍离丽掣集在听堂，数称叹佛，数称叹法及比丘众。彼时，尼乾弟子师子大臣亦在众中。是时，师子大臣欲往见佛，供养礼事，师..
中阿含经卷第三
中阿含经卷第三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译业相应品第二(有十经)(初一日诵)盐喻、惒破、度罗云、思、伽蓝伽弥尼、师子尼乾、波罗牢（一一）中阿含业相应品盐喻经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「随人所作业则受其报。如是，不行..
中阿含经卷第二
中阿含经卷第二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六）七法品善人往经第六(初一日诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我当为汝说七善人所往至处及无余涅槃。谛听，谛听！善思念之。」时，诸比丘受教而听。佛言：「云何为七？比丘行当如是..
起世因本经
起世因本经卷第四隋天竺沙门达摩笈多译地狱品下「复次，诸比丘！彼阿毗脂大地狱中，诸众生辈，生者有者乃至住者，以恶不善业果报故，从于东壁光焰出已直射西壁。到已而住，从于西壁光焰出已，直射东壁，到已而住；从于南壁光焰出已，直射北壁；从于北壁光焰出已，直射南..
商佉
梵语?avkha，巴利语 savkha。(一)又作儴佉、穰佉、蠰佉、饷佉、霜佉、胜佉、商迦、商企罗、偿起罗。意译螺、贝、珂。海底软体动物之腹足类，乃体外具螺壳者之总称。其中梭尾螺，俗名海哱啰，发声甚响而远闻，故佛门以之喻佛说法大勇猛，而称法螺。（参阅“法螺”3428）(..
起世经
起世经卷第二隋天竺三藏阇那崛多等译郁单越洲品第二之余「诸比丘！郁单越人，发绀青色，长齐八指，人皆一类，一形一色，无别形色可知其异。诸比丘！郁单越人，悉有衣服，无有裸形及半露者，亲疎平等无所适莫，齿皆齐密，不缺不疎，美妙净洁，色白如珂，鲜明可爱。诸比丘..