利生
指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物（以一切众生为物）。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一（大二九·三二五中）：“佛修福智趣菩提，本为利生非为自。”佛八相成道，系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上（大八四·四六下）：“末法万年，余经悉灭；弥陀一教..
经卷
别请
指在家人于僧众之中，特别指定某僧接受供养。又由僧众中别请四人以上，称为别请众食。接受在家人之施食请待，必须以僧之腊次次第赴请（对别请而言，此称僧次请）始为正规，故受别请乃戒律上所禁止，受者即犯波逸提罪。以施食之利养属十方僧，若受别请，即是取十方僧物，..
佛影窟
梵名Buddha-chāyā-guhā。又作瞿波罗窟。位于北印度那揭罗曷国，阿那斯山岩之南。系古印度著名圣地。据观佛三昧经卷七载，佛陀尝于此石窟度化龙王眷属，因龙王至诚劝请留止于此，佛陀遂于窟中作十八变，踊身入石，犹如明镜，在于石内，复映现于外。距十余步远望，则如..
佛语
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。..
佛种
(一)梵语buddha-vaj?a，巴利语 buddha-vajsa。佛之种族、佛之系统。印度婆罗门教徒说四姓差别，以夸示其出身与系统；然佛弟子则皆由同一佛法而生，不问其种姓、家系，悉称佛子，其动机在喝破佛弟子之自觉。广义言之，凡信佛法者，皆称佛子；就系统之义而言，亦称为佛种..
佛寿四喻
据金光明经卷一载，佛陀之寿命有四种譬喻，即：(一)海滴喻，一切诸水若以滴计，可知其数，而佛陀之寿命不能数之。(二)山斤喻，诸须弥山以斤量之，可知其重量，而释尊之寿命不能量。(三)地尘喻，一切之大地可知其尘数，而释尊之寿命不能算之。(四)虚空界喻，虚空之分界尚..
佛华
即佛花，指供于佛前之花。又称供花。即以草、花或树枝插入瓶中供于佛前。亦有以纸、木等作成莲花、荷叶，再押以金箔，称为常花。印度多以散华（散花）、华鬘（花鬘）之类，或取花轮并列于座床之前。关于佛前供香花而获无量功德之事，诸经记载甚多，如以华鬘奉迦叶塔，依..
佛画
又称画像、绘像。即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上，或刺绣于[叠*毛]布之上。可作为本尊以供养礼拜，或作为传说、教义之图解。佛画与佛像之起源被视为同时，经典之记载亦不少。大宝积经卷八十九（大一一·五一二下）：“尔时有一比丘，于白[叠*毛]上画如来像，众彩庄..
佛眼真言
为密教佛眼尊之陀罗尼。有大咒、小咒之别。又作佛眼咒、佛眼明。密教修法之时，于“散念诵”之最初，必诵此真言。或密教修行者于读经之时，亦应结诵佛眼尊之印契、真言。若常持诵此真言，金刚萨埵及诸菩萨常随卫护，得大神通，所作事业皆得成就。另据菩提场所说一字顶轮..
佛教医术
印度称医学为医方明（梵cikitsā-vidyā），乃五明之一。佛典中提及之医术，亦属此一系统，增一阿含经卷十二、金光明经卷三除病品等，皆载有三大患三良药（三种妙药）之说。另从法华经卷五之良医喻亦可见印度医术之大端。此外，有关僧尼受戒、安居等行持规定之“二十犍..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七毁坏品、玄应音义卷四、翻译名义集卷六］ p2783 ..
君徒钵叹
梵名 Kundapadhaniyaka。乃护法住世四大声闻之一。又作军头婆汉。其名于经论中少见。据舍利弗问经载，阿育王之孙弗沙弥多罗在位时，毁坏诸寺塔，五百罗汉登南山而免于迫害，其时君徒钵叹出而护持经典，卒使经典得传于后世。［增一阿含经卷三弟子品、弥勒下生经、分别功..
伽耶迦叶
梵名Gayā-kā?yapa。又作誐耶迦叶、迦夷迦叶、竭夷迦叶。(一)为佛陀之弟子。三迦叶之一，即优楼频螺迦叶及那提迦叶之弟。生于印度摩揭陀国之伽耶近郊，为事火外道（拜火教徒）之师，有二百五十名弟子，后皆皈依佛陀，成为佛弟子。［增一阿含经卷十五、佛本行集经卷四十..
佉梨
梵语 khārī 或 khāra，巴利语 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。译作斛、十斛、石。为物之数量单位。杂阿含经卷四十八之一二七八经解说阿浮陀地狱中众生之寿量（大二·三五一下）：“譬如拘萨罗国四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为..
何履
梵语 harina。又作阿履那、曷利拏、贺哩拏、何履那。总为麑鹿等之名。大威德陀罗尼经译为山羊。大威德陀罗尼经卷七（大二一·七八六上）：“阿难！彼中更有余畜生所生四足众类名字，所谓迦迦婆、迦俱茶、（中略）何履[亻*那]（山羊）、舍舍迦（兔）。”［玄应音义卷一、..
播输钵多
为梵名 Pā?upata之音译。又作波输钵多。意译兽主外道。或称涂灰外道、牛主外道。为古代印度外道之一。此外道崇拜大自在天（又作摩醯首罗天，此天乘牛而行），以之为创造万物之神，学彼天法，从彼为主；因大自在天又称为兽主（梵 Pa?upati），故此外道有牛主外道、兽主..
乞洒
悉昙字 （ga）。乃悉昙五十字门之一，四十二字门之一。系悉昙体文三十五字中，喉声之第三。又作伽、我、俄、哦、[口*虐]、仰、釳、干、竭、犍、檗。关于其意义，瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八下）：“誐字门，一切法行不可得。”盖梵语gamana，有“行”之义，其..
僧炎伽陀尼
梵语sajyamagatāni。僧炎，逆守之义；伽陀尼，令不生之义。若预先守护未犯之罪而不使生起，称为菩萨僧炎伽陀尼。［文殊师利问经卷上］ p5736
僧兵
又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。僧兵之..
佛月
有二义，即：(一)谓佛之光明犹如清澈莹明之月光。(二)比喻佛之法身。谓人之心若清净，则佛亦随即应现，犹如水中之月，无有障碍。金光明经卷二（大一六·三四四中）：“佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，无有障碍，如焰如化，是故我今稽首佛月。”［大集经卷五十..
佛五姓
佛陀出家前之俗姓有五，即瞿昙、甘蔗、日种、舍夷、释迦。据佛本行集经卷五载，净饭王六代之祖被射杀，从血块生二茎甘蔗，后更由甘蔗生一男一女，姓为甘蔗，别称为日种，其四子移于北，倡释迦姓，复别称为舍夷。佛陀为甘蔗王（梵Iksvāku）之后代，瞿昙乃其姓。（参阅“..
佛子
梵语 buddha-putra，巴利语 buddha-putta。(一)指信顺佛之教法，而承其家业者，即欲成佛而使佛种不断绝者。乃大乘用为菩萨之美称。［法华经卷一方便品、梵网经卷下］ (二)指佛教徒受大乘菩萨戒者。［菩萨璎珞本业经卷上］ (三)指佛弟子、佛教信者。 (四)指一切众生。众..
佛母
梵名Buddha-mātri，巴利名 Buddha-mātar。(一)指释尊之生母摩耶夫人（梵 Mahā-māyā）而言：或指摩耶夫人死后，代彼养育释尊之姨母摩诃波阇波提（梵Mahā-prajāpatī）。［大爱道般泥洹经、菩萨处胎经卷一、观佛三昧海经卷六］(二)指般若波罗蜜。即能生出一切佛者..
住定
(一)住于禅定。禅定（梵pratisajlayana），宴默之意。法华经卷三化城喻品（大九·二五中）：“佛说是经，于八千劫未曾休废，说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。”（参阅“禅”6451）(二)住于决定。据俱舍论卷十八载，菩萨于三祇百劫修行中，于百大劫住六种决定，..