五种悉地
（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。
敬爱
理趣经法
基于理趣经之经意，以理趣经曼荼罗为本尊，系灭罪、息灾、敬爱等所修之法。关于本尊，或谓五秘密，或谓段段之尊、般若菩萨、初段之大日能说之尊等多种说法。［大乐金刚萨埵仪轨、秘钞卷六］ p4722 ..
佛说瑜伽大教王经
佛说瑜伽大教王经卷第五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译相应方便成就品第八尔时世尊大遍照金刚如来。入一切如来智轮成就金刚三摩地。从定出已。说一切轮内外所作法。此瑜伽大教王经所作曼拏罗。随于本尊名号连金刚出生称曼拏罗名。然后作息灾增益敬..
金刚顶瑜伽护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今说护摩由此速成就由护摩业仪相应不间断如是一切事随明当应作随类作护摩无上成就业护摩说多种略说有五类广说大瑜伽于秘密教说我今则略说持明..
息灾
（术语）止身之灾厄也。真言之修法，有息灾，增益，降伏，敬爱之四者。深密经一曰：息一切众生一切灾横。大日经疏三曰：于息灾法中即能以此方便增益降伏。
息灾
止息一切灾厄。密教修法中，有息灾、增益、降伏、敬爱等四种修法。［解深密经卷一、大日经疏卷三］ p4108
敬爱法
敬爱，梵语 va?īkarana。音译作皤施迦罗拏、嚩誐羯啰拏、嚩始迦鲁拏或嚩舍、伐施迦啰拏。密教修法之一。又称庆爱法、敬意法、爱敬法。为自身及他人欲得佛菩萨爱护，或欲得君王众人敬爱之祈祷法。为四种坛法之一。即祈祷和合亲睦之法。其中，祈伏悖己者，令其随顺，称信..
爱染明王法
以爱染明王为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法，有“三十七尊立”与“十七尊立”二种，后者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修，前者则依瑜祇经而修。此法以敬爱为本，故为求息灾、祈福时之修法。修此法时，于赤色坛上安置赤色本尊，行者之衣服、炉、坛等亦宜以..
花箭
密教在修敬爱法时所用供物之一。即于坛上置箭，以射厌离憎恶之心。此乃古来秘传之法，异说众多。一般传说，花箭以苏芳制造，长约四十公分。诸仪轨禀承录卷一则谓以莲茎为箭。 据金刚顶瑜伽护摩仪轨载，修敬爱法时，观想自本尊身中流出花箭，遍于无量世界，供养一切佛、..
染爱王
（明王）瑜祇经有爱染染爱两品，两品皆说爱染王之三摩地。凡染爱爱染之名字或为各别之训释，或为同一之释，又就两品所说之尊体而同异之传不同。瑜祇经拾古钞上曰：染爱王，成事智释迦独入火宅中，与众生染爱故。又曰：染爱王两头二臂，爱染王一头六臂。义决曰：如来虽已..
爱敬法
（修法）又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。
爱染如法佛
（杂语）示冥合敬爱之理者。即爱染之标帜。
钩召法
钩召，梵语 ākarsana 或 ākarsanī，音译作阿羯沙尼、翳醯呬。又作钩召法、摄召法、请召法、招召法。密宗四种修法之一，又为五种修法之一。系为召来人心所修之诸种秘法。于五部之中，配于羯磨部。此法系自原有的四种修法中之敬爱法衍出者，以其能召来人心，又能钩召三..
敬爱
（术语）无量寿经下曰：父子兄弟夫妇室家，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之修法名。又祈一家亲属平和所用之修法名。
佛为优填王说经
全一卷。唐代不空译。又作佛为优填王说王法正论经、王法正论经、政论经。收于大正藏第十四册。本经系佛陀为优填王开示帝王之过失及功德。内容包括：(一)帝王之十种过失，(二)帝王之十种功德，(三)帝王之衰损有五种劣行，(四)令人敬爱之帝王有五种，(五)成为令人敬爱之帝..
贤坐
（杂语）四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：若欲降伏，应面向西，结贤坐而坐。注云：并脚蹲坐，臀不着地，是也。又准提陀罗尼经曰：竖二膝，并脚，名为贤坐。..
四种炉形
密教修护摩法时，依修法种类之不同，坛场所用之炉形亦有四种之别，即圆形、方形、莲花形（或半月形）、三角形。略称四炉。(一)息灾法用圆形。圆系水轮之形，而水有息灾之功能，能灭众生之烦恼火；有洗净、寂静之义，与息灾之义相应。(二)增益法用方形。方为金之形，金为..
四眼
(一)眼，即照烛之意。四眼，指菩萨所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼，再加佛眼则称五眼，此五眼力能照了诸法之事理。［大品般若经卷二、大智度论卷三十三］（参阅“五眼”1151）(二)密教中所立之四眼。又作四种眼。指修习敬爱法、钩召法、降伏法、息灾法等四种法时，行者..
四种法
(一)四种坛法之略称。又作四种护摩法、四种成就法。即指密教修法中之息灾法、增益法、敬爱法、降伏法等四种。(一)息灾法（梵 ?āntika），又作寂灾法。为消除自身及他人之种种病难恶事等之修法。(二)增益法（梵 pustika），为增益自身及他人之寿命、福德、智慧等之修法..
四种行日
指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二：(一)据仁王护国般若仪轨（唐代不空译）之说，修息灾法应从每月阴历一日至八日，修增益法从九日至十五日，修敬爱法从十六日至二十二日，修调伏法则从二十三日至月尽之日。(二)据诸部要目（亦为不空所译..
四种色
密教修护摩法时，依所修护摩之种类不同，所用之坛、炉等各有其相应之颜色。四种色指白、黄、赤、黑四色。依息灾法时，为白色，以白色为水大之色，因水自性清净，能洗涤诸种不净，故为与息灾法相应之色。修增益法时，为黄色，因黄色为地大之色，且大地能生长万物，故黄色..
方坛
又作地轮坛、金刚轮坛、金轮坛。谓四方正等之曼荼罗坛，大坛多用之。方形为地大之形，表示万物生长之德。为密教护摩法中与增益法相应之坛，然亦通用息灾法、敬爱法等。［大日经卷七］ p1444 ..
五种修法
密教之护摩法有五种之别，即：(一)扇底迦（梵 ?āntika），意译作息灾、寂灾。(二)布瑟征迦（梵 pustika），意译作增益、增荣、增长。(三)阿毗遮噜迦（梵 abhicāruka），意译作调伏、降伏。(四)阿羯沙尼（梵 ākarsanī），意译作钩召、摄召，或译招召。(五)伐施迦啰拏..
五种法
又作五种成就法。为密教所行修法之类别。即息灾法、增益法、降伏法、敬爱法、钩召法。瑜伽护摩轨中说五种护摩，以五法配于五智、五部，则佛部为息灾法，金刚部为降伏法，宝部为增益法，莲华部为敬爱法，羯磨部为钩召法。（参阅“五种修法”1182） p1181 ..