伏道
又作能伏道。指制伏惑障现行之有漏、无漏道力。此伏道通有漏、无漏二道，及加行、根本、后得三智。其中，有漏道由修习欣上厌下之六行观以伏惑；无漏道以无分别智断除与定、法、爱俱起之所知障时，因其势力，能令烦恼障不起现行；加行智能渐伏二障之随眠；根本、后得二智..
既能
死后非断
【死后非断】 p0619大毗婆沙论二百卷十八页云：问：云何应知死后非断？尊者世友、作如是言：见今时心，多念相续。由前前灭，有后后生。后心、必依前心而起。前心有力，必引后心。遇极厌缘，后方不起。由斯此世初受生心，定有前心为因引起。将命终位，无极厌缘，正死时心..
觉满
（术语）觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰：既能自觉，复能觉他。觉行圆满，故名为佛。
九心成轮
[出宗镜录]谓众生一念之心。缘于尘境。随有九种之相。如轮旋转。周而复始。无有休息。故云九心成轮也。一有分心有分即心本有之分。谓如众生初受生时。心虽未能分别。亦有自然任运缘境之分也。二能引发心谓众生一念之心。既有境对。遂于此境能引发分别也。三见心谓此一念..