味
【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云:可以舌尝,屡招疾苦;故名为味。二解 瑜伽八十四卷十一页云:于顺乐受所有六处,有贪欲故;名味。三解 显扬一卷十三页云:味、谓舌所行境,舌识所缘,四大所造,可尝物为体。色蕴所摄;无见有对性。此复三种。谓甘,不甘,及俱相违。彼..
【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云:可以舌尝,屡招疾苦;故名为味。二解 瑜伽八十四卷十一页云:于顺乐受所有六处,有贪欲故;名味。三解 显扬一卷十三页云:味、谓舌所行境,舌识所缘,四大所造,可尝物为体。色蕴所摄;无见有对性。此复三种。谓甘,不甘,及俱相违。彼..
释僧济。未详何许人。晋太元中来入庐山。从远公受学。大小诸经及世典书数。皆游炼心抱贯其深要。年始过立便出邑开讲历当元匠。远每谓曰。共吾弘佛法者尔其人乎。后停山少时忽感笃疾。于是要诚西国想像弥陀。远遗济一烛曰。汝可以建心安养竞诸漏刻。济执烛凭机停想无乱。..
释僧济。未详何许人。晋太元中来入庐山。从远公受学。大小诸经及世典书数。皆游炼心抱贯其深要。年始过立便出邑开讲历当元匠。远每谓曰。共吾弘佛法者尔其人乎。后停山少时忽感笃疾。于是要诚西国想象弥陀。远遗济一烛曰。汝可以建心安养竞诸漏刻。济执烛凭机停想无乱。..