弟子受菩萨戒但没有受持戒条，会堕入地狱吗？
居士：弟子2007年在东林祖庭受了菩萨戒，回家后只坚持了几个月时间，后来没有受持戒本上的戒条，也没有半月读诵。现在每天在家除了工作就是听师父的光碟，自己在家拜佛念佛。请师父慈悲开示，弟子将来一定要堕地狱吗？大安法师：你受了菩萨戒，说明你当下你发了菩提心，..
戒条
根本说一切有部苾刍尼戒经
全一卷。略称比丘尼戒本。唐代义净译。收于大正藏第二十四册。本经属于根本说一切有部之比丘尼戒本，其体裁同于比丘戒本，戒条总计三五八条。西藏律之比丘尼戒条与此部律最为相似，然以众学法计为一一二条之故，较此部律增多十三条，总计三七一条。［开元释教录卷九、贞..
息世讥嫌戒
二戒之一。略称讥嫌戒。又作遮戒。如杀、盗、淫、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，称为性戒。除性戒之外，比丘之戒法多为持比丘之资格，且止息世人之讥嫌而制定者，例如禁止贩卖、作媒、饮酒、食五辛等戒条属之。［北本涅槃经卷十一］（参阅“二戒”196、“性戒”3228..
暖答世
为历代皇帝受佛戒之仪式。据明代辍耕录之受佛戒条载，累朝皇帝，先受佛戒九次，方正大宝，而近侍陪位者，必有九人或七人，此系当时之国俗。 p5519
毗尼日用录
全一卷。又作毗尼日用。明代性祇着。收于卍续藏第一○六册。系采择华严经净行品与密教经典中之偈、咒汇编而成。“毗尼”为律（梵vinaya）之旧音译，新译毗奈耶。“毗尼日用”即指日常应遵守之戒律。内容除有甚多日常衣食坐卧应诵念之偈咒外，并有在家、出家之戒条。清代..
法瓶
指寺院中，行大布萨法会（于固定日期聚众宣读戒条之仪式）时，装盛香汤、香水之瓶。［禅林象器笺器物门］ p3416
瞋心不受悔戒
十重戒中之第九戒。又称瞋不受悔戒、瞋不受谢戒、故瞋戒。即为防止起瞋恚心而不受他人悔谢所设之戒条。梵网经卷下（大二四·一○○五上）：“若佛子自瞋、教人瞋，瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，而菩萨应生一切众生中善根无诤之事，常生悲心，而反更于一切众生中，乃至于非众..
昙无德戒本
梵名Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。后秦佛陀耶舍译。为小乘昙无德部所传之比丘戒本。又作四分僧戒本、四分比丘戒本、四分戒本。收于大正藏第二十二册。卷首载归敬偈，其次为布萨说戒之仪例，再其次列举五弃法乃至七灭诤法第二百五十戒条，卷末记载..
四分僧戒本
梵名Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。后秦佛陀耶舍译。又称四分戒本、四分律戒本、四分律僧戒本、无德戒本、昙无德戒本。为小乘昙无德部所传之比丘戒本。收于大正藏第二十二册。卷首载归敬偈，次按布萨述说戒之仪例，列出五弃法乃至七灭诤法之二百五..
五百戒
比丘尼具足戒之大数。各律典所载戒条数目不一，如四分律中列有三四八戒、十诵比丘尼戒本凡三五○戒，其他律典亦无超过五百戒者。较诸比丘具足戒多之意，以二倍计，故称五百戒。［大爱道比丘尼经卷上、毗尼母经卷八、四分律卷二十一、四分比丘尼钞卷三、四分律行事钞资持..
摄食界
三种结界之一。特为烹煮或贮藏食物所划定之界区。此界区须与比丘住处隔离，以避免比丘违犯“宿煮”之罪。宿煮，谓比丘于居处煮食；本为戒律所禁。盖修行之人以远离各种贪欲为要务，其中对治食欲之贪着亦为佛制戒律之基本戒条，而谓修行人应以乞食为济命疗饥之法，不应另..
三聚净戒
梵语tri-vidhāni?īlāni。指大乘菩萨之戒法。又作菩萨三聚戒、三聚清净戒、三聚圆戒。简称三聚戒、三聚。聚，种类之意。以此三聚之戒法，无垢清净，含摄大乘诸戒，圆融无碍，故称三聚净戒、三聚圆戒。即：(一)摄律仪戒（梵sajvara-?īla），又作自性戒、一切菩萨戒。..
三种律仪
说一切有部将律仪（即防护）分为三类：(一)别解脱律仪（梵prātimoksa-sajvara），又作别解脱戒。即欲缠戒，为八众应受持之戒条。(二)静虑生律仪（梵dhyāna-sajvara），又作静虑律仪或定共戒。即色缠戒，乃依静虑而生者。(三)道生律仪（梵anāsrava-sajvara），又作无..
波逸提戒条诸部不同
亦名：单堕戒条诸部不同戒本疏·九十单提法：“（一、十诵）十诵九十一堕。无此不受谏戒。别立不敬说法人戒、说戒时轻僧浪语戒。似此触恼，而彼自有不随问答戒。（二、五分）五分九十一堕中。无此不受谏；用虫水、饮虫水，合为一戒。别立入尼寺辄说法，二、轻三师，三、..
小乘戒
（术语）小乘律藏所说之戒律，有五戒八戒十戒具足戒等。具足戒中，比丘戒有二百五十戒条。比丘尼戒有三百四十八戒条。是为小乘行人之所受持者。然在印度我国及日本之古代，大乘行人亦皆受此具足戒，以成戒学，何则，此具足戒，虽为小乘律所说，然由大乘言之，则为所谓三..
七聚
将犯戒之相分为七类，即统括五篇与篇外诸戒条为七类。又作七犯聚、七罪聚、七篇。即：(一)波罗夷（梵pārājika），意译断头。(二)僧伽婆尸沙（梵sajghāva?esa），即僧残。僧为僧伽之略；残为婆尸沙之译。(三)偷兰遮（梵sthūlātyaya），意译大障善道。(四)波逸提（梵..
大盗戒不与取
亦名：不与含注戒本·四波罗夷法：“不与，他不舍也。若他物想，他所护想，有主想，非己物，非暂用，非同意故也。”（含注戒本卷上·六·七）戒本疏·四波罗夷法：“不与者（乃盗戒戒条第三句中），明主不舍，心任私之，成我盗也。注中，他物想者，非己物也；他护想者，..
同戒义
子题：教法同、行法同、一戒、同戒、等戒、同心、同说含注戒本·四波罗夷法：“佛言，我为诸弟子结戒已，宁死不犯，是中共余比丘一戒、同戒、等戒。是名同戒义也。”（含注戒本卷上·四·一六）戒本疏·四波罗夷法：“言同戒（乃比丘戒条第三句）者，佛所制戒，随行通行..
具缘成犯义
行事钞·持犯方轨篇：“具缘成犯者，先明成犯意。业不自成，成假修造；诸缘和具，方结罪福。必片乖阻，拥结方便。故律中犯相，并托因缘。为罪居六聚，忏法又别。不同化教，但论成业，结犯已外，无论违制。”资持记释云：“标中，语含通别二种。通则遍该诸聚，名数齐均；..
共比丘
子题：共余比丘含注戒本·四波罗夷法：“佛言，若共余比丘受大戒，白四羯磨，乃至住比丘法中者，是谓共比丘义也。”（含注戒本卷上·四·一五）戒本疏·四波罗夷法：“共比丘（乃比丘戒条第二句）者，明犯重也。受戒法仪，共余比丘，则无别也。所以出者，若所受体同，可..
四科
戒律有四科，即：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法者，即如来所制定的戒条，如不杀、不盗、不淫之类是。戒体者，谓受此戒律时，所产生的防非止恶的功能是。（此戒体虽属色法，而外表无相，故又名无表色。）戒行者，谓随顺戒体，而如法去作的三业是。戒相者，即按七众地位，..
二种戒
1、作持戒和止持戒。2、出世间戒和世间戒。出世间戒即沙弥的十戒和比丘的具足戒；世间戒即优婆塞与优婆夷的五戒和八戒。3、性戒和遮戒。4、道共戒和定共戒。见二戒条。5、性重戒和息世讥嫌戒。性重戒者，即杀、盗、淫、妄、因此四者自性是极重的罪，故云性重；息世讥嫌..