根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶．尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉 制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂。大门总摄颂曰：初明受近圆，次分亡人物，圆坛并户钩，菩萨像五门。别门初总摄颂曰(此有十事，尽不截皮)：近圆知日数，界别不入地，界边五众居..
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶．尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉 制译尼陀那五十二颂。目得迦四十八颂。大门总摄颂曰：初明受近圆，次分亡人物，圆坛并户钩，菩萨像五门。别门初总摄颂曰(此有十事，尽不截皮)：近圆知日数，界别不入地，界边五众居..
（术语）梵语驮都Dhātu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：界别为界，诸法性别，故名为界。止观五上曰：界名界别。【又】性之义。谓事物固有之体性。大乘义章八末曰：经名为界，亦名为性。止观五上曰：界名界别，亦名性分。俱舍光记一曰..
（术语）诸法差别之自性也。止观五曰：界名界别，亦名性分。
亦名：三种界别子题：摄僧界、摄衣界、摄食界随机羯磨·诸界结解篇：“界别有三：摄僧界，摄人以同处，令无别众罪；摄衣界，摄衣以属人，令无离宿罪；摄食界，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（随机羯磨卷上·八·一一）..