未来教在世教
子题：未来教、如来在世教、在世教、时毗尼、时处毗尼、随方毗尼、一切时处毗尼行事钞·序：“故下文云，以世尊是一切智人故，制已更开，开已还制。此还未来教也。如五分，虽我所制，于余方不为清净者，则不应用。虽非我所制，于余方必应行者，不得不行。此如来在世教也..
迦叶
畜长衣过限戒缘起
亦名：长衣过限戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长，因阿难得一贵粪扫衣，欲奉迦叶，恐犯故，以迦叶十日当..
众主摄众知法
亦名：摄众知法子题：年少、阿难头白而迦叶号为年少、破谷行事钞·僧网大纲篇：“（一、明无法之过）然众，贵老宿大德，自力牵课，方能进道。必不自知，妄摄眷属，愚丛自守，不相长益，号年少也。故律中，阿难头白，而迦叶号为年少。诃言，汝众欲失，汝年少比丘，俱不善..
苏波利
（人名）Suvarsa，迦叶遗部部主之名。译曰善岁。因之云苏婆利师部。见开宗记一本。
五比丘
（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），三、拔提（又摩诃男），四、十力迦叶，五、俱利太子..
大饮光
（人名）摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。
大迦叶本经
（经名）一卷，西晋竺法护译，佛为大迦叶说制心之法。
大迦叶
（人名）摩诃迦叶也。增一阿含经三曰：十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。
千二百五十人
（杂语）过去现在因果经四曰：耶舍长者子朋党五十人，优楼频螺迦叶师徒五百人，那提迦叶师徒二百五十人，伽耶迦叶师徒二百五十人，舍利弗师徒一百人，大目犍连师徒一百人，此千二百五十人先事外道，后承佛之化导，而得证果。于是感佛之恩，一一法会常随不离，故诸经之首..
三昧火
（术语）传法正宗记曰：释迦以化期为近，乃命迦叶，以清净法眼及金缕僧伽梨衣付汝。一旦往拘尸那城右胁而卧。泊然大寂。内之金棺。待迦叶至。而后三昧火燔然而焚。舍利光烛天地。
迦叶佛
七佛之一。于现世界人寿二万岁时出世。乃释迦佛以前的佛。
迦叶
亦称摩诃迦叶，为佛十大弟子之一，以头陀第一著称。身有金光，映蔽余光使之不现，故亦名饮光。在灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗之初祖。生平修头陀行，遵佛嘱于鸡足山入灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣。..
锡杖
梵云隙弃罗。此云锡杖。由振时作锡声故○十诵云声杖○锡杖经云。佛告比丘。汝等应受持锡杖。所以者何。过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖。又名德杖。彰显智行功德本故。圣人之表帜贤土之明记道法之幢。迦叶白佛。何名锡杖。佛言锡者轻也。倚依是杖。除烦恼出三界故。锡..
五部律
出三藏记云。一婆粗富罗（即僧祇律）。二萨婆多（梁云一切有即十诵部）。三昙无德（梁云法镜即四分部）。四弥沙塞（即五分部）。五迦叶毗（未至梁地）。
过去七佛
毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
耆旧
《敕修清规·日用轨范》云：“古云：衩袒登溷，草履游山，莫践法堂，回互耆旧。”《校定清规·参前特为新旧人汤》云：“请西堂或大耆旧一人相伴。”《备用清规·交代茶》云：“随令茶头请两班耆旧光伴。”《华严经·离世间品》云：“见有耆旧，久修行人，不起逢迎，不肯..
达嚫
《增壹阿含经》云：“是时迦叶从佛受教，往至梵志妇舍已，就座而坐。是时彼婆罗门妇便供办肴馔，种种饮食，以奉迦叶。是时迦叶即受食，欲度人故，而向彼人说此哒嚫：‘祠祀火为上，众书颂为最，王为人中尊，众流海为上，众星月为首，照明日为先，四维及上下，于诸方域境..
金襕袈裟
《传灯录·释迦牟尼佛章》云：“世尊告迦叶：‘吾将金缕僧伽梨衣传付于汝，转授补处，至慈氏佛出世，勿令朽坏。’”又〈摩诃迦叶章〉云：“迦叶持僧伽梨衣入鸡足山，俟慈氏下生。”《联灯会要·二祖阿难尊者章》云：“祖问迦叶云：‘师兄！世尊传金襕袈裟外，别传个甚么..
迦叶、阿难
《释门正统》云：“今殿中设释迦、文殊、普贤、阿难、迦叶、梵王、金刚者，此土之像也。阿难合掌，是佛堂弟，理非异仪。迦叶擎拳，本外道种，且附本习，以威来象（2）。盖若以声闻人辅，则迦叶居左，阿难居右；若以菩萨人辅，则文殊居左，普贤居右。今四大弟子俱列者，..
分座
《敕修清规》云：“前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。”分座本迦叶缘。《中本起经》云：“世尊在舍卫国祇树给孤独园为众说法，天龙鬼神、四辈弟子，严整具足。于时摩诃迦叶垂发弊衣而来诣佛，世尊遥见，叹言：‘善来迦叶！’豫分半床，命令就坐。迦叶..
千二百五十人
[出因果经]谓耶舍长者子朋薰五十人。优楼频螺迦叶师徒五百人。那提迦叶师徒二百五十人。伽耶迦叶师徒二百五十人。舍利弗师徒一百人。大目犍连师徒一百人。此千二百五十人。并先事外道。勤苦累劫而无所证。承佛化导。即得证果。于是感佛之恩。一一法会。常随不舍。故诸经..
三迦叶
[出法华经文句]梵语迦叶。华言光波。谓身光炎涌。映余光故也。毗婆尸佛时。三人共立刹柱以是因缘感报。遂为兄弟。(梵语毗婆尸。华言胜观。)一优楼频螺迦叶梵语优楼频螺。华言木瓜林。谓其居处近于此林。故以名之。将护四众。供给四事。令无所乏。最为第一。(四众者。一..
黄龙志愿禅师
鄂州黄龙志愿禅师，僧问：「迦叶上行衣，何人合得披？」师曰：「一片烧痕地，春入又逢青。」
阿檀
【阿檀】或阿捺摩，此云无我。说文云：我，施身自谓也。华严云：凡夫无智，执着于我。智论明二种：一者邪我，二者慢我。言邪我者，如辅行云：未得禅来，纵起宿习，所有烦恼，及因现阴，起于我见，仍属钝使，初果所断。此推理见，及发得见，皆名邪我。二慢我者，如止观云..