鞞婆丽陵耆村
鞞婆丽陵耆，巴利名Vebhalinga。往昔迦叶佛时，印度之村邑名。昔时佛陀与大比丘众共行道，至此处而微笑，阿难见之问其故，佛因说昔迦叶佛时，此村邑有长者名无恚，其子优多罗摩纳与难提婆罗陶师为友，难提婆罗劝优多罗见佛而出家之事。［中阿含卷十二鞞婆陵耆经］ p6536..
迦叶
闇室忽明
谓于闇室中点灯，刹时光明普照冥闇尽去；比喻烦恼业障，经智慧灯照，势不能住。如来秘密藏经卷下（大一七·八四五上）：“佛言：‘（中略）迦叶！若闇室中然火灯明，是闇颇能作如是说：我百千岁住，今不应去？’迦叶白言：‘不也，世尊！当然灯时，是闇已去。’佛言：‘..
禅宗
又称佛心宗、达磨宗、无门宗。指以菩提达磨为初祖，探究心性本源，以期“见性成佛”之大乘宗派。中国十三宗之一，日本十三宗之一。中国自古以专意坐禅者之系统为禅宗，兼含天台、三论二系，而不限于达磨宗；唐中叶以降，达磨宗兴盛，禅宗遂专指达磨宗而言。本宗传承，中..
五师
(一)五种法师。指经师、律师、论师、法师、禅师等。［毗奈耶杂事卷十二］(二)付法五师。有异世五师及同世五师之分。据三论玄义之说：(一)异世五师，指佛陀入灭后弘法传化之师，即摩诃迦叶、阿难、末田地、舍那婆斯、优婆鞠多。(二)同世五师，指佛陀入灭后百年，异世第五..
自他等作苦乐见
【自他等作苦乐见】 p0602大毗婆沙论一百九十九卷二页云：诸有此见，自作苦乐，他作苦乐，自他作苦乐。此非因计因戒禁取；见苦所断。诸有此见，所受苦乐，非自作，非他作，无因而生。此谤因邪见；见集所断。此非因计因戒禁取，及谤因邪见者：显彼自性。见苦及见集所断者..
如来伏火龙处
【如来伏火龙处】 p0579西域记八卷二十六页云：度迦叶波兄弟西北窣堵波，是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人，先伏所宗。乃止梵志火龙室。夜分已后，龙吐烟焰。佛既入定，亦起火光。其室洞然，猛焰炎炽。诸梵志师，恐火害佛，莫不奔赴悲号愍惜。优娄频螺迦叶波谓其..
如来为大迦叶波现双足处
【如来为大迦叶波现双足处】 p0584西域记六卷二十页云：焚身侧，有窣堵波。如来为大迦叶波现双足处。如来金棺已下，香木已积，火烧不然。众咸惊骇。阿泥律陀言：待迦叶波耳。时大迦叶波与五百弟子，自出林来，至拘尸城，问阿难曰：世尊之身可得见耶？阿难曰：千橵缠络，..
鸡岭
（地名）迦叶入定之鸡足山也。因而复以名迦叶。兴禅护国论序曰：鹫峰回面，鸡岭笑颜。
鸡足山
（地名）梵Kukkuṭapada，迦叶尊者入定之山，在摩揭陀国。又曰狼迹山。西域记九曰：莫诃河东入大林，野行百余里，至屈屈吒播陀山，（中略）唐言鸡足。亦谓窭卢播陀山Gurupada，唐言尊足。其后尊者大迦叶波，居中寂灭，不敢指言，故云尊足。昆奈耶杂事四十曰：旧云鸡足，..
猎师
（譬喻）以譬破戒之僧。涅槃经四相品曰：虽服袈裟犹如猎师。同邪正品曰：佛告迦叶，我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣。
断见外道
（流派）外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见，谓无善，无善之报，无恶，无恶之报。见涅槃经十九。
四大声闻
（名数）须菩提，摩诃迦旃延，摩诃迦叶，摩诃目犍连也。于法华会座此四人为中根之机，此四人，于信解品得领解。于授记品受当来作佛之记。【又】弥勒下生经以迦叶，屠钵叹，宾头卢，罗云为四大声闻。..
四大弟子
（名数）佛弟子中以舍利弗，目连，须菩提，摩诃迦叶为四大弟子。智度论谓舍利弗目连为佛左右弟子。须菩提修无诤定，为行空第一，摩诃迦叶行十二头陀，为头陀第一。佛在世时，有人欲求今世之果者，供养此四人。辄得如愿。【又】迦叶，宾头卢，罗云，君屠钵叹之四人也。法..
鞞婆丽陵耆
（地名）巴Vebhaliṅga，往昔迦叶佛时之村邑名。佛与阿难共行道，到此处而微笑。阿难问故。佛因说昔迦叶佛时，此村邑长者有优多罗童子，与难提波罗陶师为亲友，难提婆罗劝优多罗使见佛出家事。中阿含鞞婆丽陵耆经是也。..
屯仑摩
（天名）甄陀罗王名。至佛所弹琴，使迦叶不堪其坐者。见智度论十。梵Druma。
爪土
（譬喻）爪甲上之土，以喻受人身者之希也。杂阿含经十六曰：如甲上土，如是众生入道者亦复如是，如大地土如是非人亦复如是。涅槃经三十三曰：尔时世尊取地少土置之爪上，告迦叶言：是土多耶？十方世界土多耶？迦叶菩萨白佛言：世尊！爪上土者不比十方所有土也。善男子！..
同世五师
（杂名）有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆鞠多之下，有弟子五人。是曰同世五师。三论玄义曰：同世五师者：一、昙无德，二、摩诃僧祇，三、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。然大集经二十三，则为一、昙摩鞠多，二、萨波若帝婆，三、迦叶毗部，四、弥沙塞部，..
五百结集
又作五百集法、五百出。佛入灭之年，于阿阇世王保护之下，在摩揭陀国王舍城先底槃那波罗山边禅室门边（梵Vaibhāraparvatapar?vaSaptaparnaguhā，巴 VebhārapabbatapassaSattapanni-guhādvāra），以摩诃迦叶为上首，会合五百比丘共结佛陀在世时之教示，称五百结集。..
五百人授记
指佛陀为五百弟子授予成佛之记莂，皆号普明如来，谓之五百人授记。据法华经五百弟子授记品载，佛陀曾授记憍陈如比丘，谓彼当供养六万二千亿佛，然后成佛，号普明如来。其余如优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少/兔]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘..
中本起经
凡二卷。东汉昙果、康孟详合译（一说康孟详译）。收于大正藏第四册。记述释迦成道后教化之事迹。计有转法轮品、现变品、化迦叶品、度瓶沙王品、舍利弗大目揵连来学品、还至父国品、须达品、本起该容品、瞿昙弥来作比丘尼品、度波斯匿王品、自爱品、大迦叶始来品、度奈女..
小乘律
属小乘之律藏。又作小乘毗尼、声闻律藏。即四分律等诸律；相对于梵网经、菩萨地持经等之大乘律。盖小乘律自古有五部之律，即昙无德部之四分律、萨婆多部之十诵律、弥沙塞部之五分律、迦叶遗部之解脱律、摩诃僧祇部之摩诃僧祇律。其中，除迦叶遗部所传之广律外，其余皆系..
千二百五十人
指耶舍长者子朋党五十人、优楼频螺迦叶师徒五百人、那提迦叶师徒二百五十人、伽耶迦叶师徒二百五十人、舍利弗师徒一百人、大目犍连师徒一百人，共一千二百五十人。此千二百五十人先事外道，勤苦累劫而无所证，后承佛化导，即得证果，于是感佛之恩，遂于一一法会常随不舍..
三迦叶
迦叶，梵名 Kā?yapa，意为光波，因其身光炎涌，故称。毗婆尸佛时，三人共立刹柱，以是因缘感报，遂为兄弟。(一)优楼频螺迦叶（梵 Uruvilvā-kā?yapa），优楼频螺，意为木瓜林；以其居处近于此林，故称。其将护四众，供给四事，令无所乏。(二)那提迦叶（梵 Nadī-kā?y..
三昧火
据传法正宗记卷一载，释迦自知化期已近，乃付首座弟子大迦叶以清净法眼及金缕僧伽梨衣，随后即往拘尸那迦罗城娑罗双树间，敷座设床，右胁而卧，在诸比丘及众弟子围绕之下，泊然入寂，大迦叶闻讯赶至，见金棺内之三昧真火燔然而焚，舍利光焰普照天地。 p582 ..