寂灭场
（术语）寂灭道场之略。四教仪集注上曰：处随法转，名寂灭场。
教仪
密成通益
天台宗为显示五时中方等时“弹诃之益”之用语。乃台宗九祖湛然所说。又作密成通人。天台之藏教二乘，于方等时虽遭佛弹诃，然不知不识中，入实之机成熟，而蒙大乘初门的通教之利益。止观辅行传弘决卷十之二（大四六·四四六中）：“方等旁用三藏、正用三教以斥二乘，令二..
染界
（界名）谓娑婆世界，以染污之事多故也。四教仪集解下曰：染污事多，故云染界。
圆信
（术语）圆常之正信也。四教仪集注下曰：圆信，圆常正信。【又】台家圆教之机，信一念具十界三千之法。
圆妙
（术语）台家释圆教之圆，有圆妙之一义。空假中三谛圆融而不可思议。谓为圆妙。妙者以不可思议而名。四教仪集注下曰：三谛圆融，不可思议，名圆妙。
圆位
（术语）谓圆教之位次，位位相摄圆融也。四教仪集注下曰：圆位，位位相摄。
圆行
（术语）圆教之行法。谓一行即一切行也。四教仪集注下曰：圆行一行一切行。
果头
（术语）修因得果，果在因之上故谓为果头。与果上同。四教仪集注下曰：修因克果，果在于上，故曰果头。
东流
（杂语）谓佛法自印度流转于支那也。四教仪曰：东流一代圣教。
空生
（人名）须菩提之翻名。四教仪集注上曰：须菩提，翻空生，解空第一。
贤首五教仪开蒙
（书名）一卷，清释续法撰。因贤首五教仪六卷，听众未能全诵。故又略成此书，使学者易于练习。释通理曾为增注，共六卷。
贤首五教仪科注
（书名）四十八卷，清释续法，总集贤首清凉圭峰等著述六百余卷，而成贤首宗一家言。以祖述贤首而判释迦如来一代之所说法者，故曰贤首五教仪。凡六卷。嗣因旨义深奥，又自为之科注。为贤首宗一家之要书也。卷首冠以悬谈二卷。合五十卷。..
多障
（术语）多恶业之障者。天台四教仪集诠注中曰：多障众生念佛观。
四教仪
（书名）六卷，隋智顗着。明化仪化法四教之义。其注解各书如下：四教仪集解三卷，宋从义撰。四教仪备释二卷，元元粹述。四教仪集注科一卷，元蒙论排定。四教仪集注节义一卷，灵耀节。四教仪注汇补辅宏记二十卷，性权记。..
四书
（名数）宋云外之自庆教苑清规曰：新学读文于四书中，当自四教仪而始。四书者天台之法界次第，四教仪，戒疏，小止观是也，见天台学则上。
天台四教仪集解
凡三卷。宋代天台宗僧从义撰。又作四教仪集解、四教集解、天台四教仪科解。阐解谛观之天台四教仪。今收于卍续藏第一○二册。［新编诸宗教藏总录卷三］ p1342
天台四教仪集注
凡三卷（一说十卷）。元代蒙润撰。略称四教仪集注。本书依据山家派正义，详释天台四教仪，释义精密，繁简得当，为初学之捷径。明藏收之。注疏颇多，有蒙润之天台四教仪集注科文一卷、清代性权之注汇补辅宏记二十卷等。［大明三藏圣教北藏目录卷四、佛典疏钞目录卷下］ p..
双流
（术语）化道与观心，二事并行也。四教仪曰：道观双流。三论大义钞一曰：德备三忍，道贯双流。
断结
（术语）结者烦恼之异名。谓断烦恼也。四教仪四曰：三藏佛三十四心发真断三界结尽。
化转
（术语）教人转恶为善也。四教仪一曰：说能诠理，化转物心，故言教也。化转有三义：一转恶为善，二转迷成解，三转凡成圣。
天台四教仪
（书名）一卷，高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗，更详名相，且略前三教之十乘而明圆教之十乘。本书之注述如下：天台四教仪集注十卷（元南天竺沙门蒙润集），科天台四教仪一卷（元南天竺沙门蒙润科），天台四教仪注略二卷（明云间沙门文石注）。..
大宝华王座
（杂名）由大宝华王而成之座床也。报身如来坐之。四教仪曰：坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座，现圆满报身。四教仪集解下曰：旧摄论云大莲华王清净世界，新摄论云大宝华王清净佛土。..
七贤七圣
（名数）是小乘俱舍宗所立贤圣之数也。七贤如前，七圣者，俱舍论，四教仪之目也。华严孔目章谓之七士夫，七大夫，七圣人。圣者正也，以正智照见真理，故名。见道以上者是也。差别其圣者之位次，有八圣，四向四果是也。今由利钝之根性差别其圣者，则为七圣：一随信行，二..