送亡
即送亡者至葬场。又作送葬、津送。有关送亡之情形,敕修百丈清规卷六送亡章所举甚详。一般用于送亡最常见之葬法为土葬,然于佛教中则以火葬为最如法之葬法。此外另有林葬及水葬之法,林葬即弃尸林野,待鸟兽之啄食,如现今印度之印度教徒及西藏等地尚行此法。水葬则投尸..
即送亡者至葬场。又作送葬、津送。有关送亡之情形,敕修百丈清规卷六送亡章所举甚详。一般用于送亡最常见之葬法为土葬,然于佛教中则以火葬为最如法之葬法。此外另有林葬及水葬之法,林葬即弃尸林野,待鸟兽之啄食,如现今印度之印度教徒及西藏等地尚行此法。水葬则投尸..
又作种福钱、香火钱、大礼钱、小礼钱。为明、清间部分民间宗教向教徒收取献款之名称。种福,即种弥勒佛下凡时代之福德,届时得偿十倍。 p4137
梵名Sajskāra。又作家庭祭。印度婆罗门教徒于家中举行之一种祭仪。现已成为民间风俗仪礼,大别为两类,第一类由投胎至结婚,共十二种,称十二净法:(一)受胎礼。(二)成男礼,祈求胎儿为男。(三)分发礼,祈求胎儿顺利出生。(四)出胎礼,产前除恶魔捣乱。(五)命名礼,产..
梵名Rathayātrā。印度教三大派之一毗湿奴教之重要节日。系于沐浴节(阳历六、七月)后之第十五日举行。据传为札格纳特(梵Jagannātha,吉栗瑟拏之化身)沐浴后乘车外出之纪念日。活动中心在印度东部之普里城(Puri),教徒洗净并粉刷札格纳特神像,置于数十尺高之大车..
兴第语 Japji。印度锡克教经典之一。为格兰特沙哈卜之最初部分。系锡克教教主那那克所创作之三十八首赞歌及首尾两首颂诗,共分四部分:(一)诗七首,叙述寻求神圣之道路。(二)诗二十首,叙述引导教徒虔信最高神。(三)诗四首,描述享受神之恩赐。(四)诗七首,概述获得神恩..
梵名 ?vetāmbara。印度耆那教派别之一。以其教徒穿着象征廉洁之白衣,故有此称。然佛教徒则有称其为白衣外道者。据传耆那教第二十四祖为尼乾陀若提子(一说其为开祖)。尼乾子逝世后二百余年,教徒间由于可否以白衣缠身之问题,各有所执,而开分裂之端,遂于一世纪时分..
兴第语 namdhari。锡克教改革派之一。亦称神名派,或呼神派。巴伊罗姆辛格(Bhai Ram Singh) 为创始人之一及重要领袖,原为锡克教士兵,后随巴巴巴拉克(Baba Balak)习锡克教经典。该派部分教徒称巴拉克为锡克教第十一代祖师,巴伊罗姆辛格为第十二代祖师,然多数之锡..
梵名 Digambara。又作裸体派、空衣派、空衣外道、露形外道。印度耆那教派别之一。西元一世纪时形成。主张耆那教徒不应拥有私产,甚至衣服亦不应有,以天为衣,故有此名。以其裸体生活,无所羞耻,故又称无惭外道。或有教徒仅系一腰带,长度不得超过一公尺半。本派教徒手..
清代民间宗教之一。该教以中国古代之八卦为组织之形式,教徒分列八卦,故称八卦教。又作天理教,为白莲教之别支。康熙年间,山东单县刘佐臣创立修元教(又称五荤道),传有八卦说一书,内容已不可考。后刘佐臣之徒河南临颍县捕快王中,领八卦中之震卦,任震卦主。乾隆三..
中国各民族佛教徒的联合组织。1953年成立于北京。该会的宗旨是:协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策;团结全国各民族佛教徒发扬佛教优良传统,积极参加社会主义现代化建设和促进祖国统一、维护世界和平的事业。该会章程规定其任务为:①团结和倡导广大佛教徒参加各项为人..