两脚捎空
禅林用语。原谓两脚离地而立;于禅林中,用以指责学人未切实下心参究,以致定、慧等修行难以扎实贯通,所得所悟皆虚而不实。古尊宿语录卷十二南泉普愿章(卍续一一八·一五○上):“江西老宿只道不是心,不是佛,不是物,直须体会诣实修行。(中略)两脚稍(疑作捎)空..
禅林用语。原谓两脚离地而立;于禅林中,用以指责学人未切实下心参究,以致定、慧等修行难以扎实贯通,所得所悟皆虚而不实。古尊宿语录卷十二南泉普愿章(卍续一一八·一五○上):“江西老宿只道不是心,不是佛,不是物,直须体会诣实修行。(中略)两脚稍(疑作捎)空..
【内无色想观外色】 p0367大毗婆沙论一百三十六卷十二页云:云何内无色想观外色耶?答:谓有苾刍、起如是胜解;今我此身、将死,已死,将上舆,已上舆,将往冢间,已往冢间,将置地,已置地,将为种种虫食,已为种种虫食。彼于最后,不见内身,唯见外虫。是名内无色想观..
何等为七?一授水妇。二财货妇。三军掠妇。四意乐妇。五衣食妇。六同活妇。七须臾妇。授水妇者。谓女父母。授水与男。以女妻之。为彼家主。名授水妇。财货妇者。谓诸丈夫。以少多财。贸易他女。将为己妇。名财货妇。军掠妇者。谓有丈夫。因伐他国。抄掠他女。将为己妇。..
净土门于往生之行业中,比较念佛、诸善二行之胜劣,以诸善为劣而废之,念佛为胜而立之。道绰之安乐集卷下,以“诸善为万行,念佛为一行”定其废立(大四七·一五上):“所修万行,但能回愿,莫不皆生,然念佛一行,将为要路。” p195 ..
【七种妇】 p0051法蕴足论一卷十一页云:他女妇者:谓七种妇。何等为七?一、授水妇,二、财货妇,三、军掠妇,四、意乐妇,五、衣食妇,六、同活妇,七、须臾妇。授水妇者:谓女父母,授水与男,以女妻之,为彼家主;名授水妇。财货妇者:谓诸丈夫,以少多财,贸易他女..